Hogyan lehet az ókori görög filozófia maximalizálni termelékenységét?

Eredetileg a JOTFORM.COM oldalon tették közzé

Az év 300 B.C.

Zeno, a neves filozófus és a sztoicizmus alapítója, pár forrást élvez az athéni fürdőben.

Hirtelen Zeno emlékszik egy előadásra, amelyre fel kell készülnie a következő napra. Nem hajlandó elmenni; éppen egy hosszú hét vitatása után kezd lazulni a politikáról. De ő nem akarja elhárítani az előadást.

Mit tegyen egy stoicus?

Barátja, Kréta, Thebes, a híres cinikus, azt mondta neki, menjen el. Ez a fürdési rituálé önellátó, és csak az élet csupasz szükségleteire kell foglalkozni.

De nem vagyok cinikus, gondolja Zeno, ami azt jelenti, hogy nem kell, hogy szokés aszketikus legyek.

Sztoikusként arra kell koncentrálnom, ami fontos, nem sürgős. Az egészségem fontos, Zeno okokból. Hippokratész, a nagy orvos, napi fürdést ajánlott. Egy szavazat a tartózkodásért.

A diákok iskoláztatása ismét fontos. És stoikumként a munkám elvégzése örömöt hoz nekem.

De mi van, ha az előadás nem megy jól? - kérdezi magát Zeno. Megjeleníti a legrosszabb esetet: elveszíti hallgatóinak figyelmét, miközben apró papiruszdarabokra továbbítják a jegyzeteket.

Nos, indokolja, akkor fel kellene készülnem arra, hogy visszanyerjem a figyelmüket. Talán hozok olajbogyót - a fiatalok szeretnek ételeket.

És még ha az előadást tartók is, akkor a szándékaim és cselekedeteim alapján megítélem magamat. Nem az a fontos, hogy nagy leckét szándékomban állítani.

Zeno lehunyta a szemét. Tudja, mit kell tennie; legyőzni az érzelmeket, amelyek arra buzdítják, hogy maradjon.

"Ahogy egyszer mondtam:" Az ember meghódítja a világot magának meghódításával. ""

Megragadja a togáját, és hazafelé tart, hogy előkészítse az előadást.

Sztoicizmus: gyakorlati filozófia

Az antikvitás félrevezetett, először olvastam a sztoicizmusról, mint egyetemi hallgatóról. Abban az időben érdekesnek találtam - amennyire az ókori görög hercegek által kitalált filozófiai iskolák mentek.

Csak később, mint saját vállalkozásom, a JotForm vezérigazgatója, rájöttem, hogy a sztoicizmus hogyan alkalmazható a saját életemben. Mivel más filozófiáktól eltérően, amelyek közül sokan hegyesnek és jobban a tudósoknak hagyom magukat, a sztoicizmus gyakorlati filozófia az élethez.

Napról napra ez segíthet nekünk a termelékenység növelésében, a kézműves szaktudás fejlesztésében és az általános jólét javításában. A fentiekben szereplő kitalált forgatókönyvhöz hasonlóan alkalmazhatjuk azt is, hogy döntéseket hozzunk arról, hogyan kell a lehető legjobban felhasználni az időnket. Mert amint kiderül, az időgazdálkodás rendkívül fontos volt a sztoikusok számára.

Ahogy a római császár és sztoikus filozófus, Marcus Aurelius írta:

- Most elhagyhatja az életet. Hagyja, hogy ez meghatározza, mit csinál, azt mondja, és gondolkodjon. "

Stoicskák azt hitték, hogy nem pazarol egyetlen pillanatot sem.

Nem csoda, hogy a sztoicizmus számos hívogatót vonzott, köztük Tim Ferriss termelékenység-gurut is, aki azt mondta, hogy „a sztoicizmust nemcsak a nagyobb hatékonyság eszközeként látja - ami természetesen ez is -, hanem a létrehozásának eszközeként is. jobb, kevésbé megosztó világ. ”

Ami engem illeti, a sztoicizmust a személyes termelékenység iránti szempontok alapján gyakorolom. Íme néhány a sztoikus alapelvekről, amelyeket vezetem.

1. VÁLASSZON ÉRTÉKES MUNKÁT, NEM VÁLLALKOZÁST!

Marcus Aurelius, aki AD 161-től 180-ig uralta a Római Birodalmat, talán a legszegényebb író volt a sztoikus filozófián.

Meditációjában Aurelius írta:

„Fontos, hogy emlékezzen arra, hogy a cselekvésre fordított figyelemnek arányosnak kell lennie annak értékével…”

Más szavakkal, nagyobb prioritást kell tulajdonítanunk az értékes tevékenységeknek.

Amikor visszalépek a prioritások megszervezése érdekében, mindig szem előtt tartom ezt az elvet: kerüljük az alacsony értékű, elfoglalt munkát, különös tekintettel az automatizálható vagy delegálható feladatokra, és végezzünk többet azokról a munkákról, amelyek a tűt mozgatják az Ön számára.

A szerző számára ez azt jelenti, hogy leül egy üres oldal és ír. Séf számára a konyhába kerül, összekapcsolja az ízeket és új ételeket készít. Számomra, egy vállalkozónak, ez arra gondol, hogyan lehetne javítani vállalkozásunkat, ahelyett, hogy engednék magamnak, hogy áldozatul lehessenek az elfoglaltságú járványnak.

Aurelius úgy vélte, hogy sok dolgunk, amelyet csinálunk, felesleges, és mint ilyen, mindig fel kell kérdeznünk magunktól, hogy egy adott feladat szükséges-e. Ha nem, akkor szüntesse meg.

Szavai szerint:

„Ha nyugalmat keres, kevesebbet tegyen. Vagy (pontosabban) tedd meg az elengedhetetlen dolgot. Csinálj kevesebbet, jobbat. Mert az, amit teszünk vagy mondunk, nem lényeges. ”

Ne felejtse el ezeket a szavakat, miközben a nap folyamán jár: csináljon kevesebbet, jobbat.

2. Döntse el, hogy mi van a vezérlésedben, és ne aggódjon a pihenésről

Epictetus, az első és második század kiemelkedő sztoikus filozófusa, A. D. ezt a sztoicizmus fő feladatának tartotta:

"Az ügyek azonosítása és elkülönítése, hogy világosan megmondjam magamnak, melyek kívüliek, nem az én irányításom alatt állnak, és amelyek kapcsolódnak a választáshoz, amelyet ténylegesen ellenőrizek."

Ez a kettősség segíthet abban, hogy időt és energiát arra koncentráljunk, amit ellenőrizni tudunk, és nem pazarolhatjuk az időt a külső erőkkel kapcsolatos stresszhatásokra.

Minden nap számtalan kérdés van a kezünkben: vonatkésések, késleltetett kollégák, hibás technológia. Ezek a dolgok elkerülhetetlenek. És jobb, ha elismerjük tehetetlenségünket és továbblépünk, mint pazarolni az időt aggódni miattak.

Sőt, a negatív érzelmek, például a stressz is kimutatták, hogy akadályozzák a termelékenységet és a teljesítményt.

Példaként megemlíthetjük, hogy egy 137 menedzser, aki egy MBA programba beiratkozott, a kutatók úgy találták, hogy a negatív érzelmek arra késztették a vezetőket, hogy csökkentsék erőfeszítéseiket vagy munkájuk idejét, csökkentsék teljesítményüket vagy minőségi színvonalukat, vagy csökkentsék elkötelezettségüket a szervezetük iránt.

Tehát minden nap kérdezd meg magadtól: ez a kezemben van? Ha arra összpontosítunk, hogy mi van, időt spórolhatunk és pozitív érzelmeket válthatunk ki a munkahelyen.

3. ÉLJÜK A MŰVELETEKNEK, NEM A SZÖVETET

A szavak a késleltetés legjobb barátja. Azt mondjuk magunknak, hogy később eljutunk ehhez a projekthez, ahelyett, hogy leülnénk és kezelnénk. Összeállítottuk a feladatok elkerülésének okait. Valójában érzelmi kényelmet adunk magunknak a késleltetéshez.

De a stoikiak nem törődnek a szavakkal. Nekik a cselekedetek minden. Csak magatartás alapján tudunk megítélni magunkat.

Nem vagyok idegen a halasztáshoz. Ez az egyik akadály, amelyet át kellett küzdenem annak érdekében, hogy a JotForm több mint 4,5 millió felhasználó legyen. És bootstrapperként, anélkül, hogy befektetők lógnának a sárgarépát előttem, meg kellett volna találnom a belső motivációmat. Gyakran inspirációt keresek a sztoicizmusra.

Idős testvére, Novatus számára elküldött levélben a sztoikus filozófus, Lucius Annaeus Seneca, ismertebb nevén „Seneca” ismertette egy módszert, amelyet minden nap végén objektíven mér. Azt kérdezte:

Hogy vagyok jobb ma?
Mit csináltam az időmmel?
Milyen eredményeim voltak?

Hasonló rituálmet fogadtam el. A számítógép leállításakor arra gondolok, amit tettem, nem pedig arra, amit mondtam. A fenyegető önértékelés szem előtt tartása elősegíti a hatékony munkát, még akkor is, ha alacsony a motivációm.

Végül is nincs szükségünk motivációra a dolgok elkészítéséhez.

4. KÉPJÜK A NAGY ESET SZENNORJÁT

A késleltetés egy másik haverja a félelem - a félelem, hogy nem leszünk képesek végrehajtani egy feladatot, vagy egyszerűen a szükséges kemény munka félelme.

A „premeditatio malorum” (latinul a gonoszság megelõzésére) elnevezésû gyakorlatot alkalmazva a stoikok proaktív álláspontot képviselnek a félelem és minden lehetséges visszaesés ellen.

Bármit elképzelnek, ami esetleg rosszul fordulhat, és ennek során pszichológiailag felkészülnek arra, amire a jövőben szükség lehet.

Amint Seneca egy barátjának írta: „A bölcs emberrel elvárása ellenére semmi sem történik. . és semmi nem fordul elő neki, ahogy kívánta, hanem amikor számolt - és mindenekelőtt azt gondolta, hogy valami akadályozhatja megterveit. ”

Ha felkészülünk a lehetséges zavarokra, kevésbé félünk. Például előadás esetén a tanár elképzelheti, hogy a projektor hibásan működik, vagy a hallgatók elveszítik a fókuszt. Tehát felkészül a lehetőségekre, és ezzel enyhíti a félelmeit.

A Premeditatio malorum segít megállítani a dolgok elkerülését és elkezdeni azokat.

5. A MA ELSŐ NAPJA lehet. AZONNAL ÉLŐ

Az egyik egyszerű, de erőteljes sztoikus gyakorlat a lelkiismerettel jár a halandóság iránt. Morbidnak hangzik, de nem az. Úgy gondolom, mint összegyűjtő sírásra; elkötelezettség arra, hogy a legtöbbet kihúzza az élet minden cseppjéből.

Seneca megragadta ezt az ötletet, amikor írta:

"Nem kapunk rövid életet, hanem rövidebbé teszjük, és nem vagyunk ellátva, hanem pazaroljuk."

Az idő a legértékesebb áru, és túl gyakran nem kezeljük így.

Persze, jó érzés egy sorozat nézegetése vagy eltévedés a közösségi média hírcsatornáin. Időnként mindannyian bűnösök vagyunk.

De vissza kell tekernünk magunkat, és ügyelnünk kell az időnk értékére.

James Seneca „Az élet rövidebb részéről” című írásáról James Clear ezt szépen összefoglalja:

"A dolgok elhalasztása az élet legnagyobb pazarlása: minden nap elrontja a napját, és a jövő megígértésével tagadja meg a jelenünket: azonnal éljen."

Azonnal élj. Élj a jelenért. Élj most. Bár te is mondod, ma lehet az utolsó - tehát élj így.