Hogyan lehet az ókori görög filozófia maximalizálni termelékenységét?

Eredetileg a JOTFORM.COM oldalon tették közzé

Az év BC

Zeno, a neves filozófus és a sztoicizmus alapítója, pár forrást élvez az athéni fürdőben.

Hirtelen Zeno emlékszik egy előadásra, amelyre fel kell készülnie a következő napra. Nem hajlandó elmenni; éppen most kezd el lazulni egy hosszú politikai vitát folytató hét után. De azt sem akarja elhárítani az előadást.

Mi a stoik?

Barátja, Kréta, Thebes, a híres cinikus, azt mondta neki, menjen el. Ez a fürdési rituálék önellátó, és csak az élet csupasz szükségleteire kell foglalkozni.

De én nem vagyok cinikus, gondolja Zeno, ami azt jelenti, hogy nem kell, hogy olyan aszketikus vagyok.

Sztoikusként arra kell koncentrálnom, ami fontos, nem sürgős. Az egészségem fontos, Zeno okokból. Hippokratész, a nagy orvos, napi fürdést ajánlott. Egy szavazat a tartózkodásért.

Ismét fontos, hogy hallgatóim iskolázottak legyenek. És stoikumként a munkám elvégzése örömöt hoz nekem.

De mi van, ha az előadás nem megy jól? - kérdezi magát Zeno. Elképzelte a legrosszabb esetet: elveszíti hallgatói figyelmét, miközben apró papiruszdarabokra továbbítják a jegyzeteket.

Nos, indokolja, akkor fel kell készülnem arra, hogy visszanyerjem a figyelmüket. Talán hozok olajbogyót - a fiatalok imádják a harapnivalókat.

És még ha az előadást tartók is, akkor a szándékaim és cselekedeteim alapján ítélem meg magamat. Az a fontos, hogy nagy leckét szándékomban áll levonni.

Zeno lehunyta a szemét. Tudja, mit kell tennie; legyőzni az érzelmeket, amelyek arra buzdítják, hogy maradjon.

"Ahogy egyszer mondtam:" Az ember meghódítja a világot saját maga meghódításával. ""

Megragadja a togáját, és hazafelé tart, hogy előkészítse az előadást.

Sztoicizmus: gyakorlati filozófia

Az antikvitás félrevezetett, először olvastam a sztoicizmusról, mint egyetemi hallgatóról. Abban az időben érdekesnek találtam - amennyire az ókori görög hercegek által kitalált filozófiai iskolák mentek.

Csak később, a saját vállalkozásom, a JotForm vezérigazgatójaként rájöttem, hogy a sztoicizmus hogyan alkalmazható a saját életemben. Mivel más filozófiáktól eltérően, amelyek közül sokan hegyesnek és jobban a tudósoknak hagyom magukat, a sztoicizmus gyakorlati életfilozófia.

Napról napra ez segíthet nekünk a termelékenység növelésében, a kézműves szaktudás fejlesztésében és az általános jólét javításában. A fenti kitalált forgatókönyvhöz hasonlóan alkalmazhatjuk azt is, hogy döntéseket hozzunk arról, hogy miként lehet a lehető legjobban felhasználni az időünket. Mert amint kiderül, az időgazdálkodás rendkívül fontos volt a sztoikusok számára.

Ahogy a római császár és sztoikus filozófus, Marcus Aurelius írta:

- Most elhagyhatja az életet. Hagyja, hogy ez meghatározza, mit csinál, azt mondja, és gondolkodjon. "

Stoicsok azt hitték, hogy nem pazarol egyetlen pillanatot sem.

Nem csoda, hogy a sztoicizmus számos hívogatót vonzott, köztük Tim Ferriss termelékenység-gurut is, aki azt mondta, hogy „a sztoicizmust nemcsak a nagyobb hatékonyság eszközeként látja - ami természetesen ez is -, hanem a létrehozásának eszközeként is. jobb, kevésbé megosztó világ. ”

Ami engem illeti, a sztoicizmust a személyes termelékenység iránti szempontok alapján gyakorolom. Íme néhány a sztoikus alapelvekről, amelyeket vezetem.

1. VÁLASSZON ÉRTÉKES MUNKÁT, NEM VÁLLALKOZÁST!

Marcus Aurelius, aki AD 161-től 180-ig uralta a római birodalmat, talán a sztoikus filozófia legtermékenyebb írója volt.

Meditációjában Aurelius írta:

„Fontos, hogy emlékezzen arra, hogy a cselekvésre fordított figyelemnek arányosnak kell lennie annak értékével…”

Más szavakkal, nagyobb prioritást kell tulajdonítanunk az értékes tevékenységeknek.

Amikor visszalépek a prioritások megszervezése érdekében, mindig szem előtt tartom ezt az elvet: kerüljük az alacsony értékű, elfoglalt munkát, különös tekintettel az automatizálható vagy delegálható feladatokra, és végezzünk többet azokról a munkákról, amelyek a tűt mozgatják az Ön számára.

A szerző számára ez azt jelenti, hogy leül egy üres oldal és ír. Séf számára a konyhában való bejutás, az ízek kombinálása és új ételek készítése. Nekem, vállalkozónak, az a gondolkodásmód, hogy miként lehetne javítani vállalkozásunkat, ahelyett, hogy engednék magamnak, hogy áldozatul lehessenek az elfoglaltságos járványnak.

Aurelius úgy vélte, hogy sok dolgunk, amelyet csinálunk, felesleges, és mint ilyen, mindig meg kell kérdeznünk magunktól, hogy egy adott feladat szükséges-e. Ha nem, akkor szüntesse meg.

Szavai szerint:

„Ha nyugalmat keres, kevesebbet tegyen. Vagy (pontosabban) tedd meg, ami nélkülözhetetlen. Csinálj kevesebbet, jobbat. Mert az, amit teszünk vagy mondunk, nem lényeges. ”

Ne feledje ezeket a szavakat, miközben a nap folyamán jár: kevesebbet, jobbat csinálj.

2. Döntse el, hogy mi van a vezérlésedben, és ne aggódjon a pihenésről

Epictetus, az AD első és második századában kiemelkedő sztoikus filozófus, ezt a sztoicizmus fő feladatának tartotta:

"Azonosítani és elkülöníteni a kérdéseket, hogy világosan megmondjam magamnak, melyek kívüliek, nem az én irányításom alatt állnak, és amelyek kapcsolódnak a választáshoz, amelyet ténylegesen ellenőrizek."

Ez a kettősség segíthet abban, hogy időt és energiát arra koncentráljunk, amit ellenőrizni tudunk, és nem pazarolhatjuk az időt a külső erőkkel kapcsolatos stresszhatásokra.

Minden nap számtalan kérdés van a kezünkben: vonatkésések, késő kollégák, hibás technológia. Ezek a dolgok elkerülhetetlenek. És jobb, ha elismerjük tehetetlenségünket és továbblépünk, mint pazarolni az időt aggódni velük.

Sőt, a negatív érzelmek, mint például a stressz, bizonyítottan akadályozzák a termelékenységet és a teljesítményt.

Példaként megemlíthetjük, hogy egy 137 menedzser, aki egy MBA programba beiratkozott, kutatók azt találták, hogy a negatív érzelmek arra késztették a vezetőket, hogy csökkentsék erőfeszítéseiket vagy munkájuk idejét, csökkentsék teljesítményüket vagy minőségi színvonalukat, vagy csökkentsék elkötelezettségüket a szervezetük iránt.

Tehát kérdezd meg magadtól minden nap: ez az én irányításomban van? Ha arra összpontosítunk, hogy mi van, időt spórolhatunk és pozitív érzelmeket válthatunk ki a munkahelyen.

3. ÉLJÜK A MŰVELETEKNEK, NEM A SZÓJAKAT

A szavak a késleltetés legjobb barátja. Azt mondjuk magunknak, hogy később eljutunk ehhez a projekthez, ahelyett, hogy leülnénk és foglalkoznánk vele. Összeállítottuk a feladatok elkerülésének okait. Valójában érzelmi kényelmet adunk magunknak a késleltetéshez.

De a stoikákat nem érdekli a szavak. Nekik a cselekedetek minden. Csak magatartás alapján tudunk megítélni magunkat.

Nem vagyok idegen a halasztáshoz. Ez az egyik akadály, amelyet át kellett küzdenem annak érdekében, hogy a JotForm több mint 4,5 millió felhasználóra nőjön. És bootstrapperként, anélkül, hogy befektetők lógnának a sárgarépát előttem, meg kellett volna találnom a belső motivációmat. Gyakran inspirációt vettem a sztoicizmusra.

Idős testvére, Novatus számára elküldött levélben a sztoikus filozófus, Lucius Annaeus Seneca, ismertebb nevén „Seneca” ismertette egy módszert, amelyet minden nap végén objektíven mér. Azt kérdezte:

Hogy vagyok jobb ma?
Mit csináltam az időmmel?
Milyen eredményeim voltak?

Hasonló szertartást fogadtam el. A számítógép leállításakor arra gondolok, amit tettem, nem pedig arra, amit mondtam. A fenyegető önértékelés szem előtt tartása elősegíti a produktív munkát, még akkor is, ha alacsony a motivációm.

Végül is nincs szükségünk motivációra a dolgok elkészítéséhez.

4. KÉPJÜK A NAGY ESET SZENNORJÁT

A késleltetés másik haverja a félelem - a félelem, hogy nem tudunk valamely feladatot végrehajtani, vagy egyszerűen a szükséges kemény munka félelme.

A „premeditatio malorum” (latinul a gonoszság megelõzésére) elnevezésû gyakorlatot alkalmazva a stoikok proaktív álláspontot képviselnek a félelem és minden lehetséges visszaesés ellen.

Bármit elképzelnek, ami esetleg rosszul fordulhat, és ennek során pszichológiailag felkészülnek arra, amire a jövőben szükség lehet.

Amint Seneca egy barátjának írta: „A bölcs emberrel elvárása ellenére semmi sem történik. . és semmi sem fordul elő neki, ahogy vágyakozik, hanem amikor számolt - és mindenekelőtt arra gondolt, hogy valami akadályozhatja megterveit. ”

Ha felkészülünk a lehetséges zavarokra, kevésbé félünk. Például előadás esetén a tanár elképzelheti, hogy a projektor hibásan működik, vagy a hallgatók elveszítik a fókuszt. Tehát felkészül a lehetőségekre, és ezzel enyhíti a félelmeit.

A Premeditatio malorum segít megállítani a dolgok elkerülését és elkezdeni azokat.

5. MA MA UTOLSÓ NAPJA lehet. AZONNAL ÉLŐ

Az egyik egyszerű, de erőteljes sztoikus gyakorlat mindig a lelkiismerettel jár a halandóság iránt. Morbidnak hangzik, de nem az. Úgy gondolom, mint összegyűjtő sírásra; elkötelezettség arra, hogy a legtöbbet kihúzza az élet minden cseppjéből.

Seneca megragadta ezt az ötletet, amikor írta:

"Nem kapunk rövid életet, hanem rövidebbé teszjük, és nem vagyunk ellátva, hanem pazaroljuk."

Az idő a legértékesebb áru, és túl gyakran nem kezeljük így.

Persze, jó érzés egy sorozatot nézni, vagy eltévedni a közösségi média hírcsatornáin. Időnként mindannyian bűnösök vagyunk.

De vissza kell tekernünk magunkat, és ügyelnünk kell időnk értékére.

James Seneca „Az élet rövidségéről” című írásáról szépen összefoglalja:

"A dolgok elhalasztása az élet legnagyobb pazarlása: minden nap elrontja a napját, és a jövő megígérésével tagadja meg a jelenünket: azonnal éljen."

Azonnal élj. Élj a jelenért. Élj most. Bár te is mondod, ma lehet az utolsó - tehát élj így.