Könyvek

Tíz év alatt 100 alkalommal olvastam egy könyvet ... Itt van 100 megváltoztatott életváltoztató lecke

Majdnem pontosan tíz évvel ezelőtt megvásároltam Marcus Aurelius Meditációit az Amazonon. Az Amazon Prime akkoriban nem létezett, és ahhoz, hogy ingyenes szállítást kaphassak, egyszerre még néhány könyvet kellett vásárolnom. Két vagy három nappal később mind megérkeztek.

Ez egy közepes méretű papír, általában fehér, arany gerincvel. A borítón Marcus megkönnyebbülésen látható, megbocsátva a barbárokat. "Itt a korunk számára Marcus nagyszerű munkája" - mondja Robert Fagles elmosódottan. 19 éves voltam. Nem tudtam, ki Marcus Aurelius (a Gladiator öreg srácán kívül), és természetesen nem tudtam, ki az a Robert Fagles vagy Gregory Hays, a fordító. De valami szinte azonnal felhívta a könyvet. Azt hiszem, a szerencse vezetett engem az általam választott fordításhoz (Modern Library Edition) - bár a stoikok sokat hívnák -, de az, ami érkezett, megváltoztatja az életem.

Számomra az lenne, amit Tyler Cowen „földrengéskönyvének” nevezne, mindent megrázva, amit gondoltam, hogy tudok a világról (bármennyire is kevés volt ez). Az is azon válnék, amit Stephen Marche „centireadernek” nevezne. Marcus Aureliusot több mint százszor olvastam több kiadás és másolat között.

Ezen olvasmányok és a sztoicizmus tanulmányozása során sok megváltozott. Marcus Aurelius végigvezette a szakadást és a házasodást, viszonylag fiatal és szegény, viszonylag idős és jóléteken keresztül. Bölcsessége segített nekem a kirúgásban és a kilépésben, a sikerben és a harcokban. Elvittem egy tucat ország közelébe, és több házba költöztem. Fordítottam vele cikkeket, könyveket és alkalmi vacsorabeszélgetést. Az egyetlen tiszta fehér borító most a saját árnyalatú barnássá válik, de minden olvasáskor, minden alkalommal, amikor megérintem a könyvet, kaptam valami újat, vagy emlékeztettem valamit időtlen és fontosra.

A saját fordításom és összefoglalóm, a The Daily Stoic (és a DailyStoic.com napi e-mail hírlevele) megjelenésével időt akartam mérlegelni arra, amit tíz év alatt megtanultam az egyik legnagyobb és legtöbbet. egyedi irodalmi darabok, amelyeket valaha készítettek.

(És hogy többet tudjon meg a Marcus Aureliusról és a sztoicizmusról, iratkozzon fel a Daily Stoic ingyenes, 7 napos tanfolyamára a sztoicizmusról, exkluzív forrásokkal, sztoikus gyakorlatokkal, interjúkkal és még sok mindennel!)

- Az 5. könyv bevezető része - arról, hogy vonakodunk felkelni az ágyból és reggel megmozdulni - az első olvasmányom során leginkább megdöbbentő volt. Mint láthatja, a „FUCK” egy kiemelővel írtam, és egy 2007-es blogbejegyzésben láthatod, mennyire fontos ez a rész számomra abban az időben. Később kinyomtattam ezt a részt, és az asztalomhoz és az ágyamhoz tettem. Úgy gondolom, hogy főiskolai hallgatónak szüksége volt erre az extra motivációra. Kicsit lusta voltam és jogos. Meg kellett ragadnom az életet, és ki kellett használnom - és Marcus e tekintetben sokáig jól szolgált.

-Ha azt mondom, ma kevésbé gondolok arra a részre, amely többet és aktívabb teret motivál. Ha egy másikat kellett volna feltenni az asztalomra, a tíz könyv közül választottam: „Ha nyugalmat keres, kevesebbet tegyen”.

-A Meditációk első olvasatában kiemeltem a következőt: „Csak akkor tönkreteheti az életed, ha tönkreteszi a karaktered.” Egy későbbi olvasmányban zárójeleket adtam a sor körül, csak a nagyobb hangsúly érdekében. És tollal aláhúztam az azt követő eseményeket: "Egyébként nem árthat neked - belül vagy kívül".

- A Hays XXVI. És XXV. Oldalának bevezetése itt volt, ahol először bevezettem a sztoicizmus három különálló tudományágba történő desztillációjába (észlelés, cselekvés, akarat). Ez a sorrend alakította végül az Akadály az utat és a Napi sztoikusokat. Amikor felkérést kapok a három tudományág magyarázatára, ez általában a rövid válaszom: Nézd meg a dolgokat, mi azok. Tegye meg, amit tudunk. Elviselni és viselni, amit kell.

-Hays bevezetése Alexander Pope-t, Goethe-t és William Alexander Percy-t is felsorolja Marcus Aurelius hallgatóinak és rajongóinak. Mindezen személyek - különösen Percy (és örökbefogadott fia, Walker Percy) - olvasmányai elküldtek egy nyúllyukra, amely az olvasási életem egyik legélvezetesebb lenne. Arra bátorítom mindenkit, hogy olvassa el a Percy lámpásait a Levee-n.

- A negyedik könyvben Marcus emlékezteti magát arra, hogy gondoljon azokra az orvosokra, akik „meghaltak, miután meghökkenték szemöldökét, hogy hány halálos ágyat, hány asztrológust végeznek pompás előrejelzésekkel a többi végéről.” Fekete tollban - némileg úgy néz ki, mint én. hozzátette: „vagy plottereket, tervezőket és stratégákat, túlzottan megfigyelték, megsemmisítették és megsemmisítették.” Azt hiszem, ez ásatás magamban és más okos emberekben. Amit csinálunk, tartósan nem számít okosnak vagy ragyogónak. Jó ezt emlékezni.

- „Tehát kidobjuk mások elismerését. Mi marad nekünk a nyeremény? ”Kék tollal válaszolok az egyik olvasatban:„ Átfogni és ellenállni a természetünknek. ”Mit értettem - mit értett Marcus? Azt hiszem, ösztönzi, ami jót tesz nekünk, és küzd a rossz ellen. Ösztönözni kell önmagunk erkölcsi, segítőkész, becsületes és tudatos részeit, és harcolni az önző, apró, rövidlátó és rossz ellen. Annak alapján kell élni, amit Warren Buffett „belső eredménykártyának” hív, és figyelmen kívül hagyni a külső eredményt (mások elismerése).

- Ugyanebben a részben Marcus azt is írja: „Ha nem tudja megállítani sok más dolog megítélését? Akkor soha nem leszel szabad - szabad, független, megzavarhatatlan. ”Másolatomban van egy Fight Club jegyzett feljegyzésem:„ Csak akkor, ha mindent elvesztettek, szabadon tehetsz bármit. ”

- Amikor először olvastam a Meditációt, néhány nevetséges dráma közepette voltam a kollégiumi szobatársaimmal. Nem fogtam megunni a részleteket, de abban az időben csalódott, csalódott és nyomorult voltam a helyemben. Azt hiszem, ez volt az oka annak, hogy a 6. könyvben elmélkedtem a meditációról arról, hogy ha haragszol valakivel és ártsz téged, akkor nem ordítod rájuk, nem sikoltozol vagy tartasz velük szemben - csak egy mentális megjegyzés róla, és a jövőben ennek megfelelően járjon el. Látom, hol írtam szobatársaim nevét, hogy kifejezetten megkapjam ezt a kapcsolatot. „Ne utáld őket - írtam magamnak -, maradj távol.”

- Korábban azt mondtam, hogy Marcus Aureliusról eredetileg csak akkor tudtam, hogy ő az „öreg srác a Gladiatorban”. A jövőbeli kutatások azt tanították nekem, hogy a ábrázolás még érdekesebb, mint a bemutatott film. Először: Maximus (Russell Crowe karakter) egy igazi római történetre épült - a Cincinnatus tábornoknak, aki megmentette Rómát, de egyszerűen visszatért a gazdaságába. Másodszor, Marcus fia, Commodus (Joaquin Phoenix) is valódi volt - és valószínűleg még szörnyűbb is az életben. Valójában egy gladiátor ölte meg, és élvezte az emberek kínzását és bántalmazását. Gondolkodni késztet: Hogyan lehet egy ilyen nagy embernek ilyen szörnyű fia? Mit mond ez a tanításairól?

-Marcus azt írja: „Az olvasás és írás elsajátításához mesterre van szükség. Mégis inkább az élet. ”A„ Tucker, R.G ”címet írtam az átjáró melletti szélén. R.G Robert Greene-t jelenti - aki az írásmester volt és a mestere az írásban, sőt, az életben. Tucker Tucker Maxre utal, aki mentorom volt az írásban és az üzleti életben. Most számomra előfordul, hogy csak részben értettem ezt a részt, az első felére koncentráltam, amikor valójában a „annál inkább az élet” vonal a legfontosabb. Ennek megértése sok bajt mentett volna nekem.

-A tizenkettedik könyvben, ahogy a meditációk készülnek, Marcus azt írja: „Soha nem ér véget engem: mindannyian jobban szeretjük magunkat, mint más embereket, de inkább a véleményükről törődünk, mint a sajátunkkal.” Ez a rész már korán megütött, tudom mond. De 2014-ben, amikor újraolvastam a bekezdést, ez a legkeményebb. Tudom ezt, mert írtam egy cikket, amelynek címe ennek a sornak a címe volt, mivel azzal a kérdéssel foglalkoztam, hogy a könyvemet éppen a New York TimesBestseller listája szétvágta, és a csapadékkal foglalkoztam. Hasznos volt kérdezni: Miért érdekel, mit gondolnak ezek az emberek újra? Miért számít számukra véleményük? A szavak megértése nem mindig elegendő, néha valóban meg kell érezni őket - hogy értelmüket ránk kényszerítsék. Ez volt az egyik ilyen esemény.

- Ha visszatértem a másolatomhoz, hogy megírjam ezt a posztot, találtam egy fehér jegyzetkártyát, amelyen néhány golyópont található. Eleinte nem tudtam kitalálni, miről van szó. Aztán rájöttem, hogy jegyzetek voltak, amelyeket leírtam Greg Bishop-tal, a Sports Illustrated riporterével való beszélgetésem előtt, amikor interjút készített nekem egy szticizmusról és az NFL-ről szóló történetről. Az egyik golyó egy vonal Arnold Schwarzeneggertől, "mindig erősebb, amit gondolunk, hogy tudunk".

-Amit feltételezem, hogy a harmadik vagy a negyedik olvasmányom megtörtént, ezt a bekezdést megjelöltem: „Most elhagyhatja az életet. Hagyja, hogy ez meghatározza, mit csinál, azt mondja, és gondolja. ”A 20 éves korában nem sok emlékeztető emlékezteti saját halálát. Ez volt az egyik első.

- Nem kérdés, hogy a Meditációk minden első olvasója számára a második könyv nyitó vonala az egyik legmeglepőbb: „Amikor reggel felébredsz, mondd el magadnak: Azok az emberek, akikkel ma foglalkozom, zavarodtak, hálátlanok lesznek. , arrogáns, tisztességtelen, féltékeny és gonosz. "

- És akkor a következő rész nagyon jó - ha nem egy kicsit ellentmondásos: „Dobd el a könyveidet; ne hagyja, hogy zavarja magát. ”A feje alatt értette a könyvet, amelyet olvastam?

- A kedvenc sorom egyike: „Arrogancia nélkül elfogadni, közömbösséggel engedni.” Ugyanaz egy másik fordítása: „Büszkeség nélkül fogadj, ragaszkodás nélkül hagyd el”.

- Egy részben Marcus igazolja a művészet iránti szeretetét. Rámutat arra, hogy a tragédiák (színdarabok) emlékeztetnek bennünket arra, hogy mi történhet az életben. Érdekes kérdést is felvet - „Ha valami örömet nyújt neked ezen a színpadon, akkor ez nem szabad haragot keltenie erre.” Ha értékelni tudja a fantasztikus műben, akkor értékelheti az életben - és mindkettőből tanulhat.

- Az ötödik könyvben megtanultam, mi a filozófia valójában. Ez nem „oktató”, ahogy Marcus mondta. Nem a kurzusokat vettem részt az iskolában. Ez gyógyszer. Ez egy „nyugtató kenőcs, egy meleg testápoló”. Úgy tervezték, hogy segítsen nekünk az élet nehézségeinek kezelésében - hogy meggyógyítsuk az ember szenvedését, amint azt Epicurus mondta.

- Csak a múlt héten, újra olvasva Marcust, észrevettem a „csend” szót, amint az a 6. könyvben szerepel: „Mozgás az egyik önzetlen cselekedetről a másikra Isten szem előtt tartásával. Csak ott, öröm és csend. ”A csendre olyasvalami, amire sokat gondolkodtam - hogyan lehet megtalálni, hogyan lehet megszerezni, miért jobb az aktivitásnál. Keleti szövegekben kerestem, és itt az egész idő alatt a sztoicizmusban volt.

-Kilencedik könyv, 6: Nemcsak egy lehetséges epigrafust találtam az Akadály az út című könyvemen (amelyet 2013-ban kék tollban megjegyeztem), hanem a sztoicizmus lehető legjobb összegzése is:

Objektív ítélet, most, ebben a pillanatban.

Önzetlen cselekvés, most, ebben a pillanatban.

A külső események elfogadásának hajlandósága - most, ebben a pillanatban.

Ez minden, amire szükséged van. ”

- Egy bizonyos ponton, miután elolvastam a Hays fordítását, felvettem egy újabb Marcus-fordítást - valószínűleg George Long vagy A. S. L. Farquharson által készített fordítást, amely ingyenes volt az interneten. Azonnal megdöbbent, hogy a gyönyörű, lírai könyv, amelyet szerettem, sűrűvé és olvashatatlanná vált. Megdöbbent, hogy ha kiárusítottam volna és ingyen megpróbáltam volna megszerezni azt, amit helyette vettem, akkor az egész életem másképp fordult volna elő. A könyvek befektetés. Örüljön, hogy pénzt tesz.

-Marcusnak van egy csodálatos kifejezése más emberek jóváhagyására és éljenzésére. Azt mondja, hogy „a nyelvek becsapódása” - mondja, ez minden nyilvános értékelés. Bárki, aki nyilvánosság előtt dolgozik, aki munkáját vagy életét fogyasztás céljából hozza oda, emlékezhet erre a kifejezésre.

- „Gyakran az igazságtalanság abban rejlik, amit nem csinálsz, nem csak abban, amit csinálsz.” Vagy, ahogy modern módon mondjuk: „A gonosz diadalához csak az szükséges, hogy a jó emberek ne cselekedjenek”.

- Ne próbálj meg még másokkal is kapcsolatba lépni - mondja Marcus. Csak ne légy ilyen.

- „A hallgató bokszoló, nem vívó.” Miért? Mivel a vívónak van fegyvere, fel kell venniük. Egy boxer fegyvere része annak, ő és a fegyver egy. Ugyanez vonatkozik a tudásra, a filozófiára és a bölcsességre.

-Marcus megparancsolja magának, hogy felébresztse gondolatait. Kiváló színvonalú. Ha valaki most felteszi tőled a kérdést: „Miről gondolsz?”, Adhat-e tömör választ? Ha nem, akkor arról álmodozol, és sokat vándorolsz.

- „Arcodra néz téged” - írja Marcus. „Egyik szerep sem felel meg annyira a filozófiának, mint amelyikben éppen most vagy.” Különösen a császár szerepére utalt? Úgy értette, hogy a filozófia bármely szerepe tökéletes? Inkább azt gondolom, hogy ez utóbbi.

- Elég szerencsés vagyok, hogy néhány nagylelkű rajongó ritka régi példányokat küldött nekem a Meditációkról. Összeomlanak, az életkorral viselik. Felmerül, mit gondolt volna egy stoicus, ha kapott egy könyvet, amely akkori párszáz éves volt. Gondolnának arra a személyre, akinek a tulajdonosa volt, és mi lett velük (halottak), minden olyan dolgra gondolkodtak, amelyet az ember csinált, kivéve a filozófiát (főleg értelmetlen dolgok), és gondolkodtak a nehéz időkre is hogy a benne levő bölcsesség segített nekik (erre gondolok most). És akkor mérlegelni fogják, hogy vajon mi vagyunk kitéve az események ritmusának, és hogy valaki felveheti ezt a könyvet utánuk, és ugyanazokkal a gondolatokkal járhat.

- Néhány évvel ezelőtt a Hays fordítás egy példányán áttekintettem egy nyugtát. Azt mondta 2007. január, és a Kaliforniai Riverside határától származik. Vettem az enyém az Amazon-on, tehát tudtam, hogy nem az enyém. Aztán rájöttem, hogy ez a feleségem másolata. Nem sokkal azután, hogy találkoztunk, a javaslatomat megvette. Hogy elolvasta, miután megemlítettem, hogy elmúltam, arra késztettem, hogy az érzéseink kölcsönösek legyenek. Ez volt az első dolgok, amelyekkel kapcsolatba kerültünk. Tíz évvel később még mindig együtt vagyunk.

- Gregory Hays bevezetőjében azt mondja, hogy „egy amerikai elnök” állítja, hogy minden évben újra olvassa Marcus Aureliust. Néhány kutatás szerint Bill Clinton volt az elnök. Itt volt az a gondolat, hogy folytatom a könyv olvasását és újraolvasását? Hogy emlékeztesse az összes leckét, amelyet a siker hozna?

- Az abszolút hatalom abszolút megrongálódik, amit mondunk. De Marcusnak abszolút hatalma volt. Számomra írása és élete bizonyítják, hogy a helyes alapelvek és a megfelelő fegyelem - ha szigorúan betartják - segíthetnek az időtlen trend felszámolásában.

-Marcus emlékeztette magát: „Ne várja meg a Platón Köztársaság tökéletességét.” Nem várta, hogy a világ pontosan olyan legyen, mint amire vágyott, de Marcus ösztönösen tudta, ahogy Josef Pieper katolikus filozófus később írni fogja, hogy "önmagában is képes jót tenni, ki tudja, mi a helyzet és mi a helyzetük".

- Vicces gondolkodni arról, hogy írásai ugyanolyan különlegesek lehetnek, mint amilyenek, mert soha nem szánták őket számunkra, hogy olvastam. Szinte minden más irodalom egyfajta előadás - a közönség számára készült. A meditációk nem. Valójában az eredeti címük (Ta eis heauton) durván magának fordítja.

- Az is érdekes gondolkodni, hogy fogalmunk sincs arról, hogy a meditációt egyszer másképp rendelték-e el. Most már csak a fordítások fordításai vannak - egyetlen eredeti írás sem marad fenn. Mindezt eredetileg egy teljesen más formátumban lehetett volna elrendezni (Valamennyi könyvnek eredetileg volt címe - mint az első kettőnek? Vajon ezeket a címeket alkották? Valamennyi eredetileg számozott volt? Vagy akár a gondolatok közötti szünetet is hozzáadta egy későbbi fordító?)

-Aki nem alkalmazta a „tisztességes vagyok veled” vagy „minden tisztelettel” vagy „egyenesen veled vagyok” kifejezéseket, csak akkor olvastam, amikor Marcus kifejezetten elítélte ezeket a mondatokat. valóban azon gondolkodtak, amit mondanak - az őszinteségnek, a tiszteletnek és az egyértelműségnek alapértelmezettnek kell lennie. Ha kifejezetten előre kell mondania a megjegyzéseit, ez azt jelzi, hogy valami nincs rendben a normál beszédével és a szokásos szokásaiddal.

- „De ha elfogadja az akadályt, és azzal dolgozik, amit kapsz, akkor egy alternatíva jelenik meg - újabb darab annak, amit próbál összerakni. Akció cselekedetek szerint. ”Nem kérdés, hogy megállítottuk-e azt, amit szeretnénk tenni, vagy akár időnként is kétségbeesetten kell tennünk. A pénz el fog veszni. A tervek csalódottak lesznek. A régóta tartott álmok törni fognak. Az embereket (köztünk is) fájni fogják. És mégis, bármennyire is vannak és lesznek ezek a helyzetek, azt hiszem, el kell ismernie, hogy nem akadályozzák meg mindent. Még mindig gyakorolhatja az őszinteséget, a megbocsátást, a barátságot, a türelmet, az alázatot, a jó szellemet, az ellenálló képességet, a kreativitást, és tovább.

- Bizonyára sokat olvasott, mielőtt megértettem, hogy sok figyelmeztetésnek - Ne pazarold az időt, ne veszítsd el temperamentumodat, ne szakold meg olyan dolgokba, amelyek nem számítanak - ott kell lennie, mert Marcusnak volt a közelmúltban pontosan ellenkezőleg. Ne feledje, hogy ez lényegében az ő naplója volt, a meditációk egy hosszú, nehéz nap után írt gondolatok. Ezek nem absztrakciók, hanem jegyzetek arról, hogy mire képes legközelebb jobban.

- Joseph Brodsky esszéjében van egy vonal Marcus Aurelius híres lovasszoboráról (amelyet néhány évvel ezelőtt elmentem Rómába látogatni). "Ha a meditációk az antikvitás" - mondja -, akkor mi vagyunk a romok. "Azt hiszem, hogy erre gondol: amikor összehasonlítja Marcus írásainak erejét és hatalmát, valamint szigorú öntudatát, akkor mindenki érezheti a pusztulás érzését. Úgy tűnik, hogy visszamentünk, nem pedig előrehaladtunk.

- A Marcus nagy retorikai gyakorlata lényegében így jár: „Lehetséges egy világ szégyentelen emberek nélkül? Nem. Tehát ez az a személy, akivel csak találkozott, az egyikük. Ne felejtsd el. ”Nagyon jó emlékezni minden alkalommal, amikor találkozol valakivel, aki csalódást okoz, vagy zavar.

- A könyv oly sokszor történő elolvasásának előnye az, hogy úgy érzi, mintha mindenhol követne téged. Olyan, mintha egy új autót kap, és hirtelen elkezdi látni azt az autót mindenhol - olyan, mint te és azok a sofőrök, akik hirtelen ugyanabban az időben vannak. Emlékszem, hogy röviddel a meditációk után olvastam az Éden keleti részén, és azt hiszem, ki idézi mindenütt? Aztán elolvastam John Stuart Mill-t, és Marcus ismét megjelent. Aztán egy New York-i kiránduláson felmentem a 41-es utcára, és ott egy plakett Marcus idézettel. Ez az egyik leglenyűgözőbb érzés, ha mindenütt megtalálja a mű szálat, és olyan, mintha mindkettő ugyanazon csapatban vagy, ugyanazzal az üzenettel, amellyel terjedni lehet.

-Az egyik legpraktikusabb dolog, amelyet megtanultam a stoicsiktól, egy olyan gyakorlat, amelyet elvettem „megvetõ kifejezések” -nek hívni. Szeretem, hogy Marcus képzeletbeli dolgokat vigyen el és szinte cinikus, elutasító nyelven írja le azokat - a sült hús egy halott állati és vintage bor régi, erjesztett szőlő. Még a császár lila köpenyét is leírja, mint egy kagylóvérrel festett szövetdarabot. A cél az volt, hogy ezeket a dolgokat valójában megismerjék, hogy „eltávolítsák a rájuk rejlő legendát”. Minden nap próbálom ezt a gyakorlatot használni.

-A rövid vonal a legjobb:

„Dobja el a félreértéseit.

Ne láncolj úgy, mint egy báb.

Korlátozza magát a jelenre. ”

- Képzelje el Róma császárát rabja közönségével és korlátlan hatalmával, mondván magának, hogy ne legyen „túl sok szó és túl sok cselekedet” ember. Mennyire nagyszerű? Mennyire inspiráló?

- Csak Steve Hanselmannel a The Daily Stoic fordításaival való együttműködésben tudtam, hogy mennyire alakítható a fordíthatóság. Feltételeztem, hogy Hays megragadja a Marcusban rejlő szépséget. Bizonyos értelemben ő volt, de azt is választotta, hogy szépen ír - valaki ugyanolyan könnyedén dönthet úgy, hogy tompa és szó. Új elismerést adott nekem a fordítás művészete - és ennek mindegyikében mennyi értelmezési lehetőség van.

-Ha lenne egy fordítás, szívesen elolvastam, a késő Pierre Hadot lesz. A Marcus Aureliusról és a sztoicizmusról szóló, a Belső Citadella című kiváló könyvében Hadot eredeti fordításokat készített az idézett részekre -, de sajnos meghalt, de Marcus teljes fordítását nem jelentette szélesebb körű felhasználás céljából.

- A Hadot elolvasásakor először kaptam egyértelmű magyarázatot arra, hogy mit hív az „akadályok felfordulása”. Természetesen olvastam az eredeti bekezdést, amelyet többször idézett a Hays-ban, de Hadot fordítása más volt, világosabbá tette. Könyvem eredeti címe: „Akadályok felfordítása fejjel lefelé”. Csak akkor, amikor elolvastam a Modern Példabeszédek Szótárát, találtam a Zen mondatát: „Az akadály az út”, és mindezt össze tudtam kombinálni, és feljöttem. A könyv.

- „Minden egy napig tart, az, aki emlékszik és emlékezik.” Ez azt jelenti, hogy valami különös egy sráctól származik, akinek az arcát még láthatod a római érmékön, amelyeket Etsy-en vásárolhatsz.

- Marcus-tól megtudtam, ki Heraclitus (Marcus sokat idéz.) „Senki sem lép kétszer ugyanabba a folyóba” - mondja az egyik vonal, amelyet idéz. Milyen szép ötlet. Annyira szerettem, hogy amikor egyetem voltam, felvettem egy speciális „A hét idézet” részét a hallgatói újságba - csak hogy tudjam használni.

- Miután elolvastam Marcus-t, azonnal elolvastam az Epictetust (a Lebell The Living of Art fordítását), majd a Seneca levélét egy stoicusról, majd visszatértem az Epictetus pingvin fordításához, majd a Seneca „Az élet rövid szélére”. Tízéves utazás történt, és még mindig úgy érzem, hogy a legelején vagyok. Vagy legalább ennyi még hátra van.

- Mennyire őrült, hogy Marcus „folyóirata” nemcsak túléli számunkra, hanem a levél is ő és retorika tanárának, Cornelius Fronto-nak? A stoikok azt mondhatják, hogy egy ilyen esemény „sorsú” volt, de azt mondanám, hogy hihetetlenül szerencsések vagyunk, hogy a véletlen nem pusztította el ezeket a dokumentumokat, és megfosztotta őket az emberiségtől.

–Marcus többször beszél a logókról - lényegében a világegyetem erejéről. Ez a szó ismerősnek tűnt számomra, amikor először elolvastam. Aztán megkaptam a kapcsolatot, Frankl Viktor, a pszichológus és a holokauszt túlélője megnevezte a pszichológia logoterápiáját.

- Még egy kicsit zavart voltam abban, hogy mi a logó. Hays - és sok író - a kocsihoz kötött kutya analógiáját használja a logókhoz való kapcsolódás magyarázatához. A kocsi (logók) mozog, és mi mögött húzunk. Van egy kis mozgás itt-ott mozogni, de nem sok.

- Ösztönösen azt hiszem, 19 éves koromban elutasítottam ezt az ötletet. Predesztináció? Nincs szabad akarat? Kérem. Ez vallásosnak hangzott. Az egyetemi gyerekeket gyakran vonzza az ateizmus éppen az általa felkínált szabadság és felhatalmazás miatt. De mivel idősebb lettem, elkezdtem megérteni, hogy mennyire alakítanak bennünket a véletlen és a hatalmon kívül álló erők. Felmerül tehát, hogy a vita nem az a kérdés, hogy valójában mi vagyunk-e a mozgó kocsihoz kötött kutya-e, hanem az, hogy mennyi a kötél? Mennyi hely kell még a saját tempónk felfedezéséhez és meghatározásához? Nagyon? Egy kis?

-Marcus meditációi tele vannak önkritikával. Fontos azonban emlékezni, hogy ez egészen megy. Nem volt önbecsülés, nem fizettek büntetést, sem az önértékelés nem kérdőjelezte meg a bűntudatot vagy az öngyilkosságot. Ez az önkritika konstruktív.

- Marcus van egy rész, ahol egy büdös, durva ember melletti ülésről beszél. Alig néhány hónap eltelt, miután először elolvastam, hogy Long Beach és New York között repültem. Beragadtam a középső ülésbe. A mellettem levő ember borzalmas volt. Ők impozánsak voltak a térben. Kellemetlen voltak. Pörköltem. Aztán ez engem ütött: Vagy mondok valamit, vagy elengedtem. Minden harag elhagyott engem. Visszamentem arra, amit csináltam. Valószínűleg arra gondolok, hogy ez a vonal minden más alkalommal felszáll egy repülőgépre.

- Emlékeztetõként az emberre és a könyvben foglalt alapelvekre, végül 1840-ben faragott Marcus márvány mellrészét vásároltam, amely az asztalomon ül, ahol naponta láthatom. Ez valószínűleg a legdrágább műemlékem, amelyben én vagyok - 900 dollárba került. De a nekem adott emlékeztetők és a nyugtató jelenlét miatt minden cent megér. Gondolni, hogy három vagy négy ember nemzedék birtokolta ezt a dolgot. Hogy valaki birtokolja azt, miután meghalok.

-Évekkel később az egyik olvasóom két 3D-s nyomtatott mellékletet készített és küldött nekem Marcusból és Seneca-ból, amelyek a könyvtárban ülnek. Sokkal olcsóbb és sokkal kevesebb súlyú, de ugyanaz a hatás.

- Úgy döntöttem, hogy mindent megtanulok Marcus Aureliusról. Egy ponton találtam egy régi tudományos tanulmányt, amely szerint Marcus írását az ópiumfüggőség alakította ki - miért írta volna le a kiterjesztett, agyi reflexiókat a földről való spinningről és a fentről fentről nézve? A válasz azért van, mert ez egy sztoikus gyakorlat, amely több ezer évvel ezelőtt jött létre (és valójában ezt az űrhajósok is megfigyelték évezredekkel később). Az összes dolgot, amelyet az emberek hallucinogének felkutatása céljából végeznek, megteheted józan bíróként is. Csak munkát igényel.

- Marcus, amikor magának a 10. könyvben kifejezetten maga után szabja meg a mércét, azt állítja: „Egyenesen. Szerény. Egyértelmű. Épelméjű. Szövetkezet. Érdeklődéstelen. ”Egy 2007-es blogbejegyzésben a következőket tettem magamhoz: Empatikus. Nyisd ki. Szorgalmas. Ambiciózus.

- Írtam egy darabot Peter Thiel hosszú, Gawker elleni bosszú kampányáról az év elején. Ahogy azt írtam, Marcusból egy sor jött vissza az emlékezetem mélyedéseiből: "A legjobb módja annak, hogy megbosszuljanak, ha nem ilyen vagy."

- A The Daily Stoic írásakor Marcus Aurelius (és fordítói) szavait oly módon kellett elemeznem, amit egyébként soha nem tettem volna. Mindig tetszett a „Mennyire triviális azok a dolgok, amelyeket annyira szenvedélyesen akarunk.” Című vonal. Az első olvasásaim során mindig azt hitte, hogy gyönyörű, ahogy azt mondja: „szenvedélyesen vannak”. Későbbi gondolkodásom során rájöttem, hogy Hays / Aurelius azt mondta, hogy „a dolgok annyira szenvedélyesen vágynak, vannak”, amelynek saját szépsége van.

- Meg kell ismerkednie és megértenie a mélyebb történelmi referenciákat is. Például egy részben Marcus azt írja: „Hogy elkerülje az imperializációt, azt a kitörölhetetlen foltot.” Nyilvánvalóan tudom, hogy mit jelent az „imperializmus” és a „imperializmus”, de csak később olvashattam meg, hogy megértem, hogy menekülni irodájának csapdájából. Azt mondta: el kell kerülnem az irodám megváltoztatását és megrontását. Nem mindannyian rendelkezik végrehajtó hatalommal, de mindannyian felhasználhatjuk ezt a tanácsot.

-A The Daily Stoic fordításánál a szerkesztőnk egy sorról kérdezett, ahol Marcus azt mondja: „elég ennek a szomorú, nyomorúságos életnek. Ne hagyja abba a majomolást! - kérdezte Marcus valaha majomot? Vagy ez egy modern vonal? Természetesen meg is lesz! Valójában pszichopatikus fia valószínűleg egy-egy csoportot ölte meg a koloszolban. Marcus állítólag utálta a gladiátoros játékokat, de határozottan ismerte volna a sokkoló afrikai vadvilágot.

-Más érdekes tény Marcusról - bizonyíték, azt hiszem, hogy a filozófiáját élte. A trónra Hadrianus választotta ki, aki sorrendben állította fel az idős Antoninus Pius örökbefogadásáról szóló Hadrianust, aki viszont Marcus Aureliusot örökbefogadott. Amikor Marcus végül a trónra emelkedett, mi volt az első döntése? Kinevezte bátyját, Lucius Verus társcsászárát. Korlátlan végrehajtó hatalmat kapott, és az első dolog, amit megtett, megosztotta azt valakivel, akivel még műszakilag sem volt kapcsolatban? Ez nagyszerűség.

- A változással kapcsolatos tanácsa csodálatos. Olyanok vagyunk, mint a sziklák - semmit nem nyerünk azzal, hogy felmegyünk, és semmit sem veszítünk, ha visszajönünk.

- „Ne engedd, hogy többé meghallgassák a közvilágot, még a saját füled sem!” Ezt az életet választottad, ő mondja el magának, és ez azt jelenti, hogy nem kell panaszkodnia.

- Nagyon szerencsés volt, hogy 2007-ben meghallgassam Gregory Hayt. Megkérdeztem tőle, mi volt a kedvenc folyosója. Idézte: „Ne feledje, hogy a dolgok milyen gyorsan haladnak el, és eltűnnek - a jelenlegi és a jövőbeni dolgok. A létezés mint egy folyó áramlik elénk: a "mi" állandó mozgásban van, a "miért" ezer változata van. Semmi sem stabil, még az sem, ami itt van. A múlt és a jövő végtelenségének végtelensége előttünk - egy olyan szakadék, amelynek mélységét nem látjuk. ”Be kell vallanom, hogy első alkalommal hiányoztam ennek a ragyogásnak, ám azóta ragaszkodik hozzám.

- Tudta-e, hogy Ambrose Bierce, a csodálatos polgárháború idején író és Mark Twain kortárs, nagy rajongója volt a stoikiaknak? Nyilvánvaló, hogy a nagyszülei is voltak, mivel az apját Marcus Aurelius Bierce-nek és nagybátyját, Lucius Verus Bierce-t (Marcus bátyja és társcsászár) nevezték.

- Amikor interjút készítettem Robert Greene-nek a The Daily Stoic társa számára, meglepődve hallottam, hogy imádja a részét is arról, hogy „pörkölt húst és más ételeket lát előtted, és hirtelen rájött: Ez egy elhalt hal. Egy halott madár. Holt sertés. ”Ahogy elmondta nekem:„ Megpróbáltam ezt átvinni az írásomban. Például olyan dolgok dekonstruálására, mint az erő és a csábítás, és hogy a tényleges elemek jelenjenek meg a játékban, az őket körülvevő legendák helyett. ”

- Interjúnk során valóban megmutatta nekem a Meditációk saját példányát, és emlékszik a kemping útjára, amikor az összes jegyzetet feltette az oldalakon. Néhányukon AF-t jelölt a marginalisban, az amor fati rövidítését - a sors szerelme. Ahogy elmagyarázta az elgondolást, hagyja abba, hogy valami más történjen, más sorsra. Vagy hamis életet élni. ”

-A tanulás és vezetés legjobb módja a példa. Azt hiszem, ezért nagyon tetszett Marcus könyve - megmutatta nekem (nekünk), mi lehetséges. Mint mondta: "Semmi sem olyan bátorító, mint amikor az erényeket láthatóan megtestesítik a körülöttünk lévő emberek, amikor gyakorlatilag zuhanyozunk velük."

-A saját oktatásom során mindig követtem Marcus diktumát, hogy „egyenesen az intelligencia székhelyére menjek - a sajátod, a világod, a szomszédaid”. Azt is írja, hogy az olvasás és írás megtanulása mestert igényel - és a művészet az életé. Számomra Robert Greenehez hasonló emberek voltak az a mester, és olyan emberek, mint Marcus. Egyenesen a tudás forrásaihoz kell mennie, és be kell szereznie mindazt, amit ezekből tudsz.

- Az egyik legveszélyesebb és legveszélyesebb kalandja során a „Kétség folyóján” vezető úton Teddy Roosevelt magával vitte a Meditációk másolatát. Megölték, hogy átlapoljam a másolatát! Ült le éjszaka és olvasta néhány oldalt? Van érdekes jegyzetek a margókban? Melyek voltak a kedvenc részei? Sztóikusabb kérdés: Hány más híres vagy fontos férfi és nő ült le Marcus másolatával? És hol vannak most? Elmúlt és többnyire elfeledett.

- A legnépszerűbb szerzőkkel és alkotókkal folytatott munkám során Marcusnak van egy vonalát, amelyet gyakran kísértek idézni: „Az ambíció - emlékeztette magát - azt jelenti, hogy a jólétét hozzá kell kapcsolnod ahhoz, amit mások mondnak vagy tesznek… A Sanity azt jelenti, hogy árukapcsolja a saját cselekedeteidhez. ”A jó munka elvégzése számít. Elismerés és jutalmak - ezek csak extra. Túl ragaszkodni ahhoz az eredményhez, amelyet nem ellenőriz? Ez a szenvedés receptje.

- Kiváltságai ellenére, Marcus Aurelius nehezen élt. A római történész, Cassius Dio elbeszélte, hogy Marcus „nem érte el a megérdemelt szerencsét, mert testében nem volt erős és gyakorlatilag egész uralma alatt számos bajban részt vett”. De ezek a harcok során soha nem feladta . Inspiráló példa arra, hogy gondolkodjunk ma, ha belefáradunk, frusztrálunk, vagy valamilyen válsággal kell szembenéznünk.

-A sztoikusoktól megismerkedtem a Belső Citadella koncepciójával. Úgy vélték, hogy ez a vár védi lelkünket. Bár fizikailag sérülékenyek lehetünk, bár sok szempontból a sors kegyelme lehet, belső tartományunk áthatolhatatlan. Ahogy Marcus állította (valójában többször is), a cucc nem érinti a lelket.

- A 2008-as elnökválasztás után rögtön emlékszem, hogy összekapcsoltam Obama „tanítható pillanatát” a Wright tiszteletes botrányával és azzal, hogy ez hogyan illusztrálta Marcus elvét, hogy az akadályt fejjel lefelé fordítsa. Amint Obama állította: a negatív helyzetet a futamról szóló kiemelt beszédének tökéletes platformjává változtatva, „el fogja hagyni egy fontos vezetési lehetőséget”. Ez olyan dolgokra próbálok gondolkodni, amelyekben életemben főnökként és hamarosan to-be-apa.

-Bill Belichick azt mondja a játékosoknak: „Csináld a munkádat.” Marcus világossá teszi, hogy mi ez a munka: „Mi a hivatásod? Jó ember lenni.

-Marcus gyönyörű író, képes furcsa helyeken szépséget találni. Az egyik részben dicséri a természet folyamatának „varázsa és csábító képességét”, az „érett gabona szárát lehajlik, az oroszlán homlokát ráncolja, a vaddisznó szájából csöpög a hab.” Íróként megtanultam egy sokat e képességéből. Mint ember, többet megtudtam. Arra szól, hogy mindenütt és bárhol felkeltsék a fenséget.

- Egy ponton Marcus azt mondja magának, hogy „Kerülje el a hamis barátságot minden áron.” Azt hiszem, hogy igaza van, de meg tudjuk lépni egy lépéssel tovább: Mi lenne, ha inkább azt kérdezzük, hogy valamennyien hamisak vagyunk a barátainknál?

-Marcus folyamatosan rámutat arra, hogy néhány évvel később alig emlékeztek a császárra, aki előtte jött. Számára ez egy emlékeztető arra, hogy bármennyire is meghódított, függetlenül attól, hogy mennyire gyakorolta a világ akaratát, olyan lenne, mint egy kastély építése a homokba - amelyet az időszelek hamarosan kitörölnek. Ugyanez vonatkozik ránk.

- Nem érdekes, hogy a Meditációk mekkora részét képezik más írók rövid idézetek és részei. Bizonyos értelemben ez valóban Marcus szokásos könyve (és arra ösztönöz, hogy tartsam meg a sajátomat). Az egyik kedvencem Marcus az Euripides elveszett sorát idézve: "Nem szabad a körülményeknek adnod a harag felkeltésének képességét, mert egyáltalán nem törődnek velük."

- Kicsit beszéltem a túlmunkálásra és kényszerítő hajlamomról. Marcusnak jó emlékeztetője van: „A tetteidben ne késleltesse. A beszélgetéseiben ne tévessze össze. Gondolkodásod szerint ne sétálj. A lelkedben ne légy passzív vagy agresszív. Az életedben ne csak az üzlet foglalkozzon. ”

-Marcus volt az első írók, akik megfogalmazták a kozmopolitizmus fogalmát - mondván, hogy nemcsak Róma, hanem a világ polgára. Ez egy érdekes és lenyűgöző gondolat ... figyelembe véve Róma első állampolgárának a munkáját.

-Marcusnak sok felelőssége volt, ahogyan azok, akik végrehajtó hatalommal bírnak. Bírálta az eseteket, meghallgatta a fellebbezéseket, csapatokat küldött csatába, kinevezett tisztviselőket, jóváhagyta a költségvetést. Sokat lovagolt a választásain és tettein. Ezt az emlékeztetőt írta magának, amely gyönyörűen illusztrálja az a fajta embert: „Soha ne kerülje el a kötelessége megfelelő elküldését, függetlenül attól, hogy fagyos vagy meleg, fodros vagy jól pihent, dicséretes vagy dicséretes, még ha haldoklik is, vagy más igények nyomás alatt állnak. ”

- Az első meditációs könyvben Marcus köszönetet mondott Rusticusnak azért, hogy megtanította neki, hogy „figyelmesen olvassa el és ne legyen elégedett az egész durva megértésével, és ne váljon túl gyorsan megegyezésre azokkal, akiknek valami sokat kell mondaniuk.” emlékeztető számunkra a hazugok és a szar művészek ebben a forgalmas médiavilágban. Ne legyen elégedett a felületes benyomással. Ne légy reakcióképes. Tud.

-Hogyan mutatták be Marcus-t a stoicsosoknak? Nem vagyunk biztosak benne, de tudjuk, hogy az Epictetus-példányt a Rusticus-tól kapta (és valójában Rusticus valószínűleg saját jegyzeteket adott neki az Epictetus előadásain való részvétel után). Számos kedvenc könyvem jött nekem a tanároktól. Valójában megismertettem a stoikussal, amikor Dr. Drew-tól könyves ajánlást kértem. Kinek ajánlotta? Epictetus.

-Marcus azt írja: „Ne panaszkodj és ne aggódj.” Emlékeztet egy másik államférfi, Benjamin Disraeli brit miniszterelnök mottójára: „Soha ne panaszolj, soha ne magyarázd el.”

- Már hosszú ideje az önbeszélgetés megbeszélése előtt Marcus megértette azt az elgondolást: „Az elméd azon formája lesz, amit gyakran gondolkodsz.”

-Egy pontban Marcus lényegében azt mondja, hogy soha ne tegyen semmit, ami aggódhat, hogy „zárt ajtók mögött” maradhat. Könnyű megmondani, de nehéz megtenni. Ki nem lenne zavarban, ha kiszivárogtak e-mail fiókja, vagy ha házastárssal folytatott harcot nyilvánosságra hoztak? Mindannyian magántulajdonban vagyunk, amit soha nem tehetnénk mások előtt. Ami egy jó gondolat / teszt a viselkedésünk értékeléséhez, mielőtt valamire belekezdenénk.

- A hatodik könyvben az egyik legerősebb bátorítást találjuk, amelyet Marcus ad magának. Alapvetően azt mondja: Ha valaki más megtette, akkor az emberi szempontból lehetséges. Ha ez emberi szempontból lehetséges, akkor természetesen meg is teheti.

- Az évek során azt tapasztaltam, hogy a féltékenység mérgező érzelem. Annyira kétségbeesetten akarjuk, hogy mások mit érjenek el, hogy elveszítsük a már meglévő dolgok örömét. Marcus megoldást kínál: "Ne gondolkodjon olyan dolgokra, amelyek nem rendelkeznek ..., hanem számolja meg azokat a áldásokat, amelyek valójában birtokában vannak, és gondolkodjon azon, mennyire szeretné őket, ha még nem voltak a tiéd".

- Marcus ismételten figyelmezteti magát, hogy a harag és a bánat csak a rossz helyzetek rosszabbá tételét szolgálja. Annyira dühös, hogy valaki durva volt veled, nem nyugtató - izgató. Ha szomorú vagy, hogy elveszített valamit, az nem hozza vissza, túlzásba veszi a veszteség érzését. Ez olyan, mint a lyukak első szabálya: Amikor egyben vagy, hagyja abba az ásást.

- Amikor a Tim Ferriss podcastján jártam ezen a nyáron, megtudtam, hogy Marcus egyik kedvenc idézetét a hűtőszekrényre ragasztja: „Ha elakad, akkor körülmények között elkerülhetetlenül térjen vissza magához, és ne veszítse el a ritmust. több, mint tudsz segíteni. Jobban meg fogod érteni a harmóniát, ha visszamennél hozzá. ”

- Ami tragikus Marcus vonatkozásában, ahogy az egyik tudós írta, az az, hogy „filozófiáját - amely az önmegtartóztatásról, a kötelességről és a mások iránti tiszteletről szól - annyira szélsőségesen elhagyta az ő birodalmi vonal, amelyet felöltözött a halálára.” Mint mondtam , Marcus szörnyű fia, fontos emlékeztető arra, hogy nem számít, mennyire jó a munkája, ha elhanyagolja a háztartási feladatait ...

- „Mi is többször cselekszünk” - mondta Arisztotelész. „Ezért a kiválóság nem cselekedet, hanem szokás.” A stoikok hozzáteszik, hogy gondolataink terméke vagyunk („Mint a szokásos gondolataid is, ilyenek az agyad karaktere lesz ”- mondta Marcus.

-Marcus következetesen arra szólítja fel magát, hogy térjen vissza a jelen pillanatba, és arra összpontosítson, ami előtt áll. Ez a „jelenlét” gondolata nagyon keletinek tűnik, de természetesen a sztoicizmus szempontjából is központi jelentőségű. „Ragadja meg a jelenlegi helyzetet - mondja magának -, és kérdezi:„ Miért van ez olyan elviselhetetlen? Miért nem bírom elviselni? ”Szomorú lesz a válasz.” Igen.

-A meditációkban az egyik leghasznosabb gyakorlatot találunk a perspektíva keresésekor: „Futtassa le azon személyek listáját, akik erõs dühöt éreztek valami iránt: a leghíresebb, a legkevésbé szerencsétlen, a leggyûlöltösebb, a leginkább legmegfelelõbb: Hol van most? ? Füst, por, legenda ... vagy akár nem is legenda. ”Végül mindannyian elmúlunk és lassan elfelejtünk. Élveznünk kell ezt a rövid időt, amelyet a földön töltünk - nem rabszolganak kell lennie olyan érzelmeknek, amelyek nyomorúságossá és elégedetlenné tesznek minket.

**

Egy utolsó leckét hagyok neked, valójában az a lecke, amelyet úgy döntöttünk, hogy bezárjuk a The Daily Stoic-t. Marcus egyértelműen nagy olvasó volt, egyértelműen bőséges jegyzeteket készített és mélyen tanulmányozta a filozófiát. Mindazonáltal megtette a szokatlan lépést, hogy emlékeztesse magát mindent félre.

„Ne hagyd vándorolni!” Írta. „Nem valószínű, hogy elolvassa a saját notebookjait, vagy az ősi történeteket, vagy az antológiákat, amelyeket összegyűjtött, hogy élvezze öreg korában. Tegyen foglalkozást az élet céljaival, dobja félre az üres reményeket, tevékenykedjen a saját mentőjében - ha egyáltalán törődik magával -, és tedd, amíg csak tudsz. ”

Egy bizonyos ponton meg kell állítanunk az olvasást, félretennünk Marcus és a többi sztoikus tanácsot, és cselekednünk kell. Tehát, ahogy Seneca állította: a „szavak működnek”.

Ezt próbáltam megtenni az elmúlt tíz évben. Váltás az olvasás és a cselekedet között. Nem vagyok tökéletes ebben. Még nem vagyok olyan messze, mint szeretnék lenni. De én haladok előre.

Remélem te is.

Szeret olvasni?

Készítettem egy 15 könyvből álló listát, amelyről még soha nem hallottál, amely megváltoztatja a világképét, és segít abban, hogy kiemelkedjen a karrierje során.

Itt megtalálja a titkos könyvlistát!