Könyvek

Tíz év alatt 100 alkalommal olvastam egy könyvet ... Itt van 100 megváltoztatott életváltoztató lecke

Majdnem pontosan tíz évvel ezelőtt megvásároltam Marcus Aurelius Meditációit az Amazonon. Az Amazon Prime akkor nem létezett, és ahhoz, hogy ingyenes szállítást kaphassak, egyszerre néhány további könyvet kellett vásárolnom. Két vagy három nappal később mind megérkeztek.

Ez egy közepes méretű papír, leginkább fehér, arany gerincvel. A borítón Marcus megkönnyebbülésen látható, megbocsátva a barbárokat. "Itt, a korunkban, Marcus nagyszerű munkája" - mondja Robert Fagles elmosódottan. 19 éves voltam. Nem tudtam, ki Marcus Aurelius (a Gladiator öreg srácán kívül), és természetesen nem tudtam, ki Robert Fagles vagy Gregory Hays, a fordító. De valami szinte azonnal ráhívott erre a könyvre. Azt hiszem, a szerencse vezetett engem az általam választott fordításhoz (Modern Library Edition) - bár a stoicsok sokat hívnák -, de az, ami érkezett, megváltoztatja az életem.

Számomra az lenne, amit Tyler Cowen „földrengéskönyvének” nevezne, mindent megrázva, amit gondoltam, hogy tudok a világról (bármennyire is kevés volt ez). Azt is válik, amit Stephen Marche „centireadernek” nevez, és Marcus Aureliusot több mint százszor olvassa el több kiadás és másolat között.

Ezen olvasmányok és a sztoicizmus tanulmányozása során sok minden megváltozott. Marcus Aurelius végigvezette a szakadást és a házasodást, viszonylag fiatal és szegény, viszonylag idős és jóléteken keresztül. Bölcsessége segített nekem a kirúgásban és a lemondásban, a sikerben és a harcokban. Elvitték egy tucat ország közelébe, és több házba költöztem. Fordítottam hozzá cikkeket, könyveket és alkalmi vacsorabeszélgetést. Az egyetlen tiszta fehér borító most a saját árnyalatú barnássá válik, de minden olvasáskor, minden alkalommal, amikor megérintem a könyvet, kaptam valami újat, vagy emlékeztettem valamit időtlen és fontosra.

A saját fordításom és összefoglalóm, a The Daily Stoic (és a DailyStoic.com napi e-mail hírlevele) megjelentetésével időt akartam mérlegelni arra, amit tíz év alatt megtanultam az egyik legnagyobb és legtöbbet. egyedi irodalom, amelyet valaha készítettek.

(És hogy többet tudjon meg a Marcus Aureliusról és a sztoicizmusról, iratkozzon fel a Daily Stoic ingyenes 7 napos tanfolyamára a sztoicizmusról, exkluzív forrásokkal, stoicsi gyakorlatokkal, interjúkkal és még sok mindennel!)

- Az 5. könyv bevezető része - arról, hogy vonakodunk felkelni az ágyból és reggel megmozdulni - az első olvasmányom során leginkább megdöbbentő volt. Mint láthatja, a „FUCK” egy kiemelővel írtam, és egy 2007-es blogbejegyzésben láthatod, mennyire fontos ez a rész számomra abban az időben. Később kinyomtattam ezt a részt, és az asztalomhoz és az ágyamhoz tettem. Úgy gondolom, hogy főiskolai hallgatónak szüksége volt erre az extra motivációra. Kicsit lusta voltam és jogos. Meg kellett ragadnom az életet, és ki kellett használnom - és Marcus e tekintetben sokáig jól szolgált.

-Ha azt mondom, ma kevésbé gondolok arra a szakaszra, amely többet ösztönöz, és aktívabb lenni. Ha másikat kellene feltenni az asztalomra, a tíz könyv közül választanék: „Ha nyugodtságot keres, kevesebbet tegyen”.

-A Meditációk első olvasatában kiemeltem a következő sort: „Csak akkor tönkreteheti az életed, ha tönkreteszi a karaktered.” Egy későbbi olvasmányban zárójeleket adtam a sor körül, csak a nagyobb hangsúly érdekében. És tollal aláhúztam az azt követő eseményeket: "Egyébként nem árthat neked - belül vagy kívül".

-Hays bevezetésének XXVI. És XXV. Oldala az, ahol először bevezettem a sztoicizmus három külön tudományágba (észlelés, cselekvés, akarat) történő lepárlásába. Ez a sorrend alakította végül az Akadály az utat és a Napi sztoikusokat. Amikor felkérést kapok a három tudományág magyarázatára, ez általában a rövid válaszom: Nézd meg a dolgokat, mi azok. Tegye meg, amit tudunk. Elviselni és viselni, amit kell.

-Hays bevezetése Alexander Pope-t, Goethe-t és William Alexander Percy-t is felsorolja Marcus Aurelius hallgatóinak és rajongóinak. Mindezen személyek - főleg Percy (és örökbefogadott fia, Walker Percy) - olvasmányai elküldtek egy nyúllyukra, amely az olvasásom egyik legélvezetesebbé válna. Arra bátorítom mindenkit, hogy olvassa el a Percy lámpásait a Levee-n.

- A negyedik könyvben Marcus emlékezteti magát arra, hogy gondoljon az összes orvosra, aki „meghalt, miután meghökkenték szemöldökét, hány halálos ágyat, hány asztrológust, miután pompás előrejelzések adtak mások végéről”. Fekete tollban - némileg a közelmúltban úgy néz ki - hozzátettem: „vagy plottereket, tervezőket és stratégákat, túlzottan megfigyelték, megsemmisítették és megsemmisítették”. Azt hiszem, ez ásatás volt magamban és más okos emberekben. Amit csinálunk, az nem tart, függetlenül attól, hogy okos vagy zseniális. Jó ezt emlékezni.

- „Tehát kiürítjük mások elismerését. Mi marad nekünk nyeremény? Az egyik olvasatban kék tollal válaszolok: „Ölelés és természetünk ellenállása”. Mit értettem - mit értett Marcus? Azt hiszem, bátorító, ami jót tesz bennünk, és küzdeni a rossz ellen. Ösztönözni kell önmagunk erkölcsi, segítőkész, őszinte és tudatos részeit, és harcolni az önző, apró, rövidlátó és rossz ellen. Annak alapján élni, amit Warren Buffett „belső eredménykártyának” hív, és figyelmen kívül hagyni a külső eredményt (mások elismerése).

- Ugyanebben a részben Marcus azt is írja: „Ha nem tudod abbahagyni sok más dolog értékelését? Akkor soha nem leszel szabad - szabad, független, megronthatatlan. ” A másolatomban van egy Fight Club jegyzett megjegyzés: "Csak akkor, ha mindent elveszítettél, bármit megtehetsz."

- Amikor először olvastam a Meditációt, néhány nevetséges dráma közepette voltam a kollégiumi szobatársaimmal. Nem fogom megvágni a részleteket, de abban az időben csalódott, csalódott és nyomorult voltam a helyemben. Azt hiszem, ez volt az oka annak, hogy elkaptam a 6. könyvben szereplő meditációt arról, hogy ha haragszol valakivel és ártsz téged, akkor nem kiabálsz rájuk, nem sikoltozol vagy tartasz velük szemben - csak egy mentális megjegyzés róla, és a jövőben ennek megfelelően járjon el. Látom, hol írtam le szobatársaim nevét, hogy kifejezetten megkapjam ezt a kapcsolatot. „Ne utáld őket - írtam magamnak -, maradj távol.”

- Korábban azt mondtam, hogy csak Marcus Aureliusról tudtam, hogy ő az „öreg fickó Gladiatorban”. A jövőbeli kutatások megtanították nekem, hogy a ábrázolás még érdekesebb, mint a bemutatott film. Először: Maximus (Russell Crowe karakter) egy igazi római történetre épült - a Cincinnatus tábornoknak, aki megmentette Rómát, de egyszerűen visszatért a gazdaságába. Másodszor, Marcus fia, Commodus (Joaquin Phoenix) is valódi volt - és valószínűleg még szörnyűbb is az életben. Valójában egy gladiátor ölte meg, és élvezte az emberek kínzását és bántalmazását. Gondolkodni késztet: Hogyan lehet egy ilyen nagy embernek ilyen szörnyű fia? Mit mond ez a tanításairól?

-Marcus azt írja: „Az olvasás és írás elsajátításához mesterre van szükség. Mégis, inkább az élet. ” A „Tucker, RG” szót írtam az átjáró melletti szélre. Az RG Robert Greene-t jelenti - aki az írásmester volt és a mestere az írásban, sőt, az életben. Tucker Tucker Maxre utal, aki mentorom volt az írásban és az üzleti életben. Most számomra előfordul, hogy csak részben értettem ezt a részt, az első félévre koncentráltam, amikor valójában a „annál inkább az élet” vonal a legfontosabb. Ennek megértése sok bajt mentett volna nekem.

-A tizenkettedik könyvben, ahogy a Meditációk készülnek, Marcus azt írja: „Ez soha nem ér véget engem: mindannyian jobban szeretjük magunkat, mint mások, de inkább a véleményükről törődünk, mint a sajátunkkal.” Ez a rész már korán megütött, mondhatom. De 2014-ben, amikor ismételten olvastam a bekezdést, ez a legkeményebben sújtott. Tudom ezt, mert írtam egy cikket, amelynek címe ennek a sornak a címe volt, mivel azzal a kérdéssel foglalkoztam, hogy a könyvemet éppen a New York TimesBestseller listája szimatolta fel, és a csapadékkal foglalkoztam. Hasznos volt kérdezni: Miért érdekel, mit gondolnak ezek az emberek újra? Miért számít számukra véleményük? A szavak megértése nem mindig elegendő, néha valóban meg kell érezni őket - hogy értelmüket ránk kényszerítsék. Ez volt az egyik ilyen esemény.

- Ha visszatértem a másolatomhoz, hogy megírjam ezt a posztot, találtam egy fehér jegyzetkártyát, amelyen néhány golyópont van írva. Eleinte nem tudtam kitalálni, miről van szó. Aztán rájöttem, hogy azok olyan jegyzetek, amelyeket leírtam Greg Bishop-tal, a Sports Illustrated riporterével való beszélgetésem előtt, amikor interjút készített nekem egy sztoicizmusról és az NFL-ről szóló történetről. Az egyik golyó egy vonal Arnold Schwarzeneggertől, "mindig erősebb, amit gondolunk, hogy tudunk".

-Amit feltételezem, hogy a harmadik vagy a negyedik olvasmányom megtörtént, ezt a bekezdést megjelöltem: „Most elhagyhatja az életet. Hagyja, hogy ez meghatározza, mit csinál, azt mondja, és gondolkodjon. " A 20 éves korában elért halálozásról nem sok emlékeztető van. Ez volt az egyik első.

- Nem kérdés, hogy a Meditációk minden első olvasója számára a második könyv nyitó vonala az egyik legmeglepőbb: „Amikor reggel felébredsz, mondd el magadnak: Azok az emberek, akikkel ma foglalkozom, zavarodtak, hálátlanok lesznek. , arrogáns, tisztességtelen, féltékeny és gonosz. "

- És akkor a következő rész nagyon jó - ha nem egy kicsit ellentmondásos: „Dobd el a könyveidet; ne hagyja, hogy elvonja magát. Úgy értette, hogy az a könyv nagyon olvastam?

-A kedvenc sorom egyike: „Arrogancia nélkül elfogadni, közömbösen hagyni.” Ugyanez egy másik fordítása: „Fogadj büszkeség nélkül, engedj el ragaszkodás nélkül”.

- Egy részben Marcus igazolja a művészet iránti szeretetét. Rámutat arra, hogy a tragédiák (színdarabok) emlékeztetnek bennünket arra, hogy mi történhet az életben. Érdekes megjegyzést fűz egy kérdéshez is: "Ha valami örömet nyújt neked ezen a színpadon, akkor ez nem okozhat haragot ezen." Ha tudod értékelni a fikcióban, akkor értékelheted az életben - és mindkettőből tanulhatsz.

- Az ötödik könyvben megtanultam, mi a filozófia valójában. Ez nem „oktató”, ahogy Marcus mondta. Nem a kurzusokat vettem részt az iskolában. Ez gyógyszer. Ez „nyugtató kenőcs, meleg testápoló”. Úgy tervezték, hogy segítsen nekünk megbirkózni az élet nehézségeivel - hogy meggyógyítsuk az ember szenvedését, amint azt Epicurus mondta.

- Csak a múlt héten, újra olvasva Marcus-t, észrevettem a „csend” kifejezést, ahogyan az a 6. könyvben szerepel: „Mozogni az egyik önzetlen cselekedetről a másikra Isten szem előtt tartásával. Csak ott, öröm és csend. A csend olyan volt, amire sokat gondolkoztam - hogyan lehet megtalálni, hogyan lehet megszerezni, miért jobb ez a tevékenységnél. Keleti szövegekben kerestem, és itt az egész idő alatt a sztoicizmusban volt.

-Kilencedik könyv, 6: Nemcsak egy lehetséges epigrafust találtam az Akadály az út című könyvemen (amelyet 2013-ban kék tollban megjegyeztem), hanem a sztoicizmus lehető legjobb összegzése is:

Objektív ítélet, most, ebben a pillanatban.

Önzetlen cselekvés, most, ebben a pillanatban.

A külső események elfogadásának hajlandósága - most, ebben a pillanatban.

Ez minden, amire szüksége van.

- Egy bizonyos ponton, miután elolvastam a Hays fordítását, felvettem egy újabb Marcus-fordítást - valószínűleg George Long vagy az ASL Farquharson által készített fordítást, amely ingyenes volt az interneten. Azonnal megdöbbent, hogy a gyönyörű, lírai könyv, amelyet szerettem, sűrűvé és olvashatatlanná vált. Megdöbbent, hogy ha kiárusítottam volna és ingyen megpróbáltam volna megszerezni azt, amit helyette vettem, akkor az egész életem másképp válthatott volna ki. A könyvek befektetések. Örüljön, hogy pénzt tesz be.

-Marcusnak van egy csodálatos kifejezése más emberek jóváhagyására és éljenzésére. Azt mondja, hogy „a nyelvek becsapódása” - mondja. Bárki, aki nyilvánosság előtt dolgozik, aki munkáját vagy életét fogyasztásra helyezi oda, emlékezhet erre a kifejezésre.

- "Gyakran az igazságtalanság abban rejlik, amit nem csinál, nemcsak abban, amit csinálsz." Vagy, ahogy modern módon mondjuk: „A gonosz diadalához csak az szükséges, hogy a jó emberek ne cselekedjenek…”

- Ne próbálj meg más emberekkel is kapcsolatba lépni - mondja Marcus. Csak ne légy ilyen.

- „A hallgató ökölvívóként, nem vívóként.” Miért? Mivel a vívónak van fegyvere, fel kell venniük. A boxer fegyverének része, ő és a fegyver egy. Ugyanez vonatkozik a tudásra, a filozófiára és a bölcsességre.

-Marcus megparancsolja magának, hogy felébresztse gondolatait. Kiváló színvonalú. Ha valaki most felteszi tőled a kérdést: „Miről gondolsz?” tudna tömör választ adni? Ha nem, akkor arról álmodozik, és sokat vándorol.

- „Arcodra néz téged” - írja Marcus. "Nincs olyan szerep, amely olyan jól illeszkedik a filozófiához, mint amelyikben éppen most vagy." Kifejezetten a császár szerepére utalt? Úgy értette, hogy a filozófia bármely szerepe tökéletes? Inkább azt gondolom, hogy ez utóbbi.

- Elég szerencsés vagyok, hogy néhány nagylelkű rajongó ritka régi példányokat küldött nekem a Meditációkról. Összeomlanak, az életkorral viselik. Felmerül az a kérdés, mit gondolt volna egy stous, ha kapott egy könyvet, amely akkori pár száz éves volt. Gondolnának arra a személyre, akinek a tulajdonosa volt, és mi lett velük (halottak), gondolkodtak minden olyan dologra, amelyet az ember tett, a filozófia tanulmányozása kivételével (többnyire értelmetlen dolgok), és gondolkodtak a nehéz időkről hogy a benne levő bölcsesség segített nekik (erre gondolok most). És aztán fontolóra veszik, hogy vajon mi vagyunk kitéve az események ritmusának, és hogy valaki felveheti ezt a könyvet utánuk, és ugyanazok a gondolataik vannak.

- Néhány évvel ezelőtt a Hays fordítás egy példányán áttekintettem egy nyugtát. Azt mondta 2007. január, és a Kaliforniai Riverside határától származik. Az Amazonon vásároltam az enyém, tehát tudtam, hogy nem az enyém. Aztán rájöttem, hogy ez a feleségem másolata. Nem sokkal azután, hogy találkoztunk, a javaslatomat megvette. Az, hogy elolvasta, miután megemlítette, hogy átmenetileg felidézte, arra késztett, hogy gondolkodjunk kölcsönös érzéseinkben. Ez volt az első dolgok, amelyekkel kapcsolatba kerültünk. Tíz évvel később még mindig együtt vagyunk.

- Gregory Hays bevezetőjében azt mondja, hogy „egy amerikai elnök” azt állítja, hogy minden évben újra olvassa Marcus Aureliust. Néhány kutatás azt mutatta, hogy Bill Clinton volt az elnök. Itt volt az a gondolat, hogy folytatom a könyv olvasását és újraolvasását? Hogy emlékeztesse az összes leckét, amelyet a siker hozna?

- Az abszolút hatalom abszolút megrongálódik, amit mondunk. De Marcusnak abszolút hatalma volt. Számomra írása és élete bizonyíték arra, hogy a helyes alapelvek és a megfelelő fegyelem - ha szigorúan betartják - segíthetnek ennek az időtlen trendnek a visszaszorításában.

-Marcus emlékeztette magát: „Ne várja meg a Platón Köztársaság tökéletességét.” Nem várta, hogy a világ pontosan olyan legyen, mint amire vágyott, de Marcus ösztönösen tudta - amint azt később Josef Pieper katolikus filozófus írja -, hogy „egyedül tud tenni jót, aki tudja, mi a helyzet és mi a helyzet van.”

- Vicces gondolkodni arról, hogy írásai ugyanolyan különlegesek lehetnek, mint amilyenek, mert soha nem szánták őket számunkra, hogy olvastam. Szinte minden más irodalom egyfajta előadás - a közönség számára készült. A meditációk nem. Valójában az eredeti címük (Ta eis heauton) nagyjából magának fordítja.

- Az is érdekes gondolkodni, hogy fogalmunk sincs arról, hogy a meditációt egyszer rendezték-e másképp. Most már csak a fordítások fordításai vannak - egyetlen eredeti írás sem marad fenn. Mindezt eredetileg egy teljesen más formátumban lehetett volna elrendezni (Valamennyi könyvnek eredetileg volt címe - mint az első kettőnek? Vajon ezeket a címeket alkották? Valamennyi eredetileg számozott volt? Vagy akár a gondolatok közötti szünetet is hozzáadta egy későbbi fordító?)

- Ki nem használta a következő kifejezéseket: "Őszinte leszek veled" vagy "Minden tisztelettel" vagy "Egyenesen veled vagyok". Csak akkor olvastam el, amikor Marcus kifejezetten elítélte ezeket a mondatokat, és arra gondoltam, hogy mit mondnak - az őszinteségnek, a tiszteletnek és az egyértelműségnek kell lennie az alapértelmezettnek. Ha kifejezetten előre kell mondania a megjegyzéseit, ez azt jelzi, hogy valami nincs rendben a normál beszédével és a szokásos szokásaiddal.

- „De ha elfogadja az akadályt, és azzal dolgozik, amit kapsz, akkor egy alternatíva jelenik meg - újabb darab annak, amit össze akar próbálni. Cselekvés cselekvés alapján. ” Nem kérdés, hogy abbahagyjuk-e mindazt, amit szeretnénk, vagy akár időnként is kétségbeesetten kell tennünk. A pénz el fog veszni. A tervek csalódottak lesznek. A régóta tartott álmok törni fognak. Az embereket (köztünk is) fájni fogják. És mégis, annyira rosszak is, mint ezek a helyzetek és lesznek, azt hiszem, be kell vallania, be kell tartaniuk mindent. Még mindig gyakorolhatja az őszinteséget, a megbocsátást, a barátságot, a türelmet, az alázatot, a jó szellemet, az ellenálló képességet, a kreativitást, és tovább.

- Bizonyára már sokáig olvastam, mielőtt rájöttem, hogy sok figyelmeztetés - Ne pazarold az időt, ne veszítsd el temperamentumodat, hagyd abba az olyan dolgokba kerülését, amelyek nem számítanak - ott kell lennie, mert Marcusnak volt a közelmúltban pontosan az ellenkezőjét tette. Ne feledje, hogy ez lényegében a folyóirat volt, a meditációk egy hosszú, kemény nap után írt gondolatok. Ezek nem absztrakciók, hanem megjegyzések arról, hogy mire képes legközelebb jobban.

- Itt van egy sor Joseph Brodsky esszéjében a Marcus Aurelius híres lovasszoboráról (amelyet néhány évvel ezelőtt elmentem Rómába látni). "Ha a meditációk az antikvitás" - mondja -, akkor mi vagyunk a romok. " Azt hiszem, hogy erről azt gondolja, hogy amikor összehasonlítja Marcus írásainak erejét és hatalmát, valamint szigorú öntudatát, akkor csak a pusztulás érzését érezheti. Úgy tűnik, hogy visszamentünk, nem pedig előrehaladtunk.

- A Marcus nagy retorikai gyakorlata lényegében így jár: „Lehetséges egy világ szégyentelen emberek nélkül? Nem. Tehát ez az a személy, akivel csak találkozott, az egyikük. Tedd magad túl rajta." Jó emlékezni arra, hogy minden alkalommal találkozunk valakivel, aki csalódást okoz, vagy zavar.

-A könyv oly sokszor történő elolvasásának előnye az, hogy elkezdi érezni, hogy mindenhol követ téged. Olyan, mintha egy új autót kap, és hirtelen elkezdi látni azt az autót mindenhol - olyan, mint te, és azok a sofőrök hirtelen ugyanabban az időben vannak. Emlékszem, hogy röviddel a meditációk után olvastam az Eden keleti részén, és azt hiszem, ki idézi mindenütt? Aztán elolvastam John Stuart Mill-t, és Marcus ismét megjelent. Aztán egy New York-i kiránduláson felmentem a 41-es utcára, és ott egy plakett Marcus idézettel. Ez az egyik leglenyűgözőbb érzés, ha mindenütt megtalálja a mű szálat, és olyan, mintha egyazon csapatban lennél, ugyanazzal a üzenettel terjedni.

-Az egyik legpraktikusabb dolog, amit megtanultam a stoicsik részéről, egy olyan gyakorlat, amelyet „megvetõ kifejezéseknek” hívtam. Szeretem, hogy Marcus imádkozzon, és szinte cinikus, elutasító nyelven írja le őket - a sült hús halott állat, a szüretbor pedig öreg, erjesztett szőlő. Még a császár lila köpenyét is leírja, mint egy kagylóvérrel festett szövetdarabot. A cél az volt, hogy ezeket a dolgokat valójában megismerjék, hogy „eltávolítsák a rájuk rejlő legendát”. Minden nap megpróbálom ezt a gyakorlatot használni.

-A rövid vonal a legjobb:

„Dobja el a félreértéseit.

Ne láncolj úgy, mint egy báb.

Korlátozza magát a jelenre. ”

- Képzelje el Róma császárát fogságában álló közönségével és korlátlan hatalmával, mondván magának, hogy ne legyen „túl sok szó és túl sok cselekedet”. Mennyire nagyszerű? Mennyire inspiráló?

- Csak Steve Hanselman-nal a The Daily Stoic fordításaival való együttműködésben tudomást szereztem arról, hogy mennyire alakítható a fordítás. Feltételeztem, hogy Hays megragadja a Marcusban rejlő szépséget. Bizonyos értelemben ő volt, de azt is választotta, hogy szépen ír - valaki ugyanolyan könnyedén dönthet úgy, hogy tompa és szó. Új elismerést adott nekem a fordítás művészete szempontjából - és mindegyikben mennyi értelmezési lehetőség van.

-Ha lenne egy fordítás, szeretném elolvasni, akkor a késő Pierre Hadot fordítása lenne. Kiváló, a belső citadella című könyvében, amely Marcus Aureliusról és a sztoicizmusról szól, Hadot eredeti fordításokat készített az idézett részekre vonatkozóan, de sajnos meghalt, de Marcus teljes fordításának kiadása nélkül szélesebb körű felhasználásra.

- A Hadot elolvasásakor először kaptam egyértelmű magyarázatot arra, hogy mit hív az „akadályok fejjel lefordítása”. Nyilvánvalóan olvastam az eredeti bekezdést, amelyet többször idéz a Hays-ban, de Hadot fordítása más volt, világosabbá tette. Könyvem eredeti címe: „Akadályok felfordítása fejjel lefelé”. Csak a Modern Példabeszédek Szótárának olvasása során találtam a Zen mondását: „Az akadály az út”, és mindezt össze tudtam kombinálni, és előálltam a könyvvel.

- "Minden egy napig tart, az, aki emlékszik és emlékezik." Ez azt jelenti, hogy valami különleges jön egy sráctól, akinek az arcát még láthatod a római érmeken, amelyeket az Etsy-en lehet vásárolni.

- Marcus-tól megtudtam, ki Heraclitus (Marcus sokat idéz.) „Senki sem léphet kétszer ugyanabba a folyóba” - mondja az egyik vonal, amelyet idéz. Milyen szép ötlet. Annyira szerettem, hogy amikor egyetem voltam, felvettem egy speciális „A hét idézet” részét a hallgatói újságba - csak hogy tudjam használni.

- Miután elolvastam Marcus-t, azonnal elolvastam az Epictetust (Lebell The Living of Art fordítása), majd Seneca leveleit egy stoikból, majd visszatértem az Epictetus pingvin fordításához, majd Seneca az élet rövid életére. Tíz év utazás történt, és még mindig úgy érzem, hogy a legelején vagyok. Vagy legalább ennyi még hátra van.

- Mennyire őrült, hogy Marcus „folyóirata” nemcsak túléli számunkra, hanem a levél is ő és retorikatanítója, Cornelius Fronto között? A stoikok mondhatják, hogy egy ilyen esemény „sorsú” volt, de azt mondanám, hogy hihetetlenül szerencsések vagyunk, hogy a véletlen nem pusztította el ezeket a dokumentumokat, és megfosztotta őket az emberiségtől.

–Marcus többször beszél a logókról - lényegében a világegyetem erejéről. Ez a szó ismerősnek tűnt számomra, amikor először elolvastam. Aztán megkaptam a kapcsolatot, Frankl Viktor, a pszichológus és a holokauszt túlélője megnevezte a pszichológia logoterápiáját.

- Még egy kicsit zavart voltam abban, hogy mi a logó. Hays - és sok író - a kocsihoz kötött kutya analógiáját használja a logókhoz való kapcsolódás magyarázatához. A kocsi (logók) mozog, és mi mögött húzunk. Van egy kis mozgás itt-ott mozgatni, de nem sok.

- Ösztönösen azt hiszem, 19 éves koromban elutasítottam ezt az ötletet. Predesztináció? Nincs szabad akarat? Kérem. Ez vallásosnak hangzott. A főiskolai gyerekeket gyakran vonzza az ateizmus éppen az általa felkínált szabadság és felhatalmazás miatt. De ahogy öregszem, elkezdtem megérteni, hogy a véletlen és hatalmi erők milyen formában alakítanak bennünket. Felmerül tehát, hogy a vita nem az a kérdés, hogy valójában mi vagyunk-e a mozgó kocsihoz kötött kutya-e, hanem az, hogy mennyi a kötél? Mennyi hely kell még a saját tempónk felfedezéséhez és meghatározásához? Nagyon? Egy kis?

-Marcus meditációi tele vannak önkritikával. Fontos azonban emlékezni, hogy ez egészen megy. Nem volt önbecsapódás, semmiféle bűnbánás, nem volt önbecsülés a bűntudatból vagy az öngyilkosságból. Ez az önkritika konstruktív.

- Marcus van egy rész, ahol egy büdös, durva ember melletti ülésről beszél. Alig néhány hónap eltelt, miután először elolvastam, hogy Long Beach és New York között repültem. Beragadtam a középső ülésbe. A mellettem levő ember borzalmas volt. Ők impozánsak voltak a térben. Kellemetlen voltak. Pörköltem. Aztán ez engem ütött: Vagy mondok valamit, vagy elengedtem. Minden harag elhagyott engem. Visszamentem arra, amit csinálok. Valószínűleg arra gondolok erre a vonalra minden más alkalommal, amikor felszállok egy repülőgépre.

- Emlékeztetõként az emberre és a könyvben foglalt alapelvekre, végül 1840-ben faragott Marcus márvány mellrészét vásároltam, amely az asztalomon ül, ahol naponta láthatom. Valószínűleg ez a legdrágább műemlék, amelyet birtokolok - 900 dollárba került. De az emlékeztetőknek, amelyeket kaptam, és a nyugtató jelenlét miatt, minden cent megéri. Gondolni, hogy három vagy négy ember nemzedék birtokolta ezt a dolgot. Hogy valaki birtokolja azt, miután meghalok.

-Évekkel később az egyik olvasóom két 3D-s nyomtatott mellékletet készített és küldött nekem Marcusból és Seneca-ból, amelyek a könyvtárban ülnek. Sokkal olcsóbbak és sokkal kevesebbet súlyoznak, de ugyanolyan hatással vannak.

- Úgy döntöttem, hogy mindent megtanulok Marcus Aureliusról. Egy ponton találtam egy régi tudományos tanulmányt, amely szerint Marcus írását az ópiumfüggőség alakította ki - miért írta volna le a kiterjesztett, agyi reflexiókat a Földről való spinningről és a távolról fentről nézve? A válasz azért van, mert ez egy sztoikus gyakorlat, amely több ezer évvel ezelőtt jött létre (és valójában ezt az űrhajósok is megfigyelték évezredekkel később). Az összes dolgot, amelyet az emberek hallucinogének felfedezése céljából végeznek, megteheted józan bíróként is. Csak munkát igényel.

- Marcus, amikor magának a 10. könyvben kifejezetten maga után szabja meg a mércét, azt állítja: „Egyenesen. Szerény. Egyértelmű. Épelméjű. Szövetkezet. Önzetlen." Egy 2007-es blogbejegyzésben a következőket tettem magamhoz: Empatikus. Nyisd ki. Szorgalmas. Ambiciózus.

- Írtam egy darabot Peter Thiel hosszú, Gawker elleni bosszú kampányáról az év elején. Ahogy azt írtam, Marcusból egy sor jött vissza az emlékeim mélyedéseiből: "A legjobb módja annak, hogy megbosszuljanak, ha nem ilyen vagy."

- A The Daily Stoic írásakor Marcus Aurelius (és fordítói) szavait oly módon kellett elemeznem, amit egyébként soha nem tettem volna. Mindig is tetszett a sor: „Milyen triviálisak azok a dolgok, amelyeket annyira szenvedélyesen akarunk”. Kezdeti olvasásaim során mindig azt gondoltam, hogy gyönyörű, ahogy mondja: „szenvedélyesen”. Későbbi gondolkodás után rájöttem, hogy Hays / Aurelius azt mondják, hogy „a dolgok annyira szenvedélyesen akarnak, vannak”, amelynek saját szépsége van.

- Meg kell ismerkednie és megértenie a mélyebb történelmi referenciákat. Például egy részben Marcus azt írja: „Az imperializáció elkerülése érdekében az a letörölhetetlen folt”. Nyilvánvalóan tudom, hogy mit jelent az „imperializmus” és a „imperializmus”, de csak később olvashattam el, hogy megértettem, hogy el akarja kerülni hivatalának csapdáit. Azt mondta: el kell kerülnem az irodám megváltoztatását és megrontását. Nem mindannyian rendelkezünk végrehajtó hatalommal, de mindannyian felhasználhatjuk ezt a tanácsot.

-A The Daily Stoic fordításánál a szerkesztőnk egy sorról kérdezett, ahol Marcus azt mondja: „elég ennek a szomorú, nyomorúságos életnek. Ne hagyd abba a majomolást! Vajon Marcus látott-e valaha majomot? Vagy ez egy modern vonal? Természetesen meg is lesz! Valójában pszichopatikus fia valószínűleg egy csomót ölött meg a koloszéumban. Marcus állítólag utálta a gladiátoros játékokat, de határozottan ismerte volna a sokkoló afrikai vadvilágot.

- Egy másik érdekes tény Marcusról - bizonyíték, azt hiszem, hogy a filozófiáját élte. A trónra Hadrianus választotta ki, aki sorrendben állította fel az idős Antoninus Pius örökbefogadásáról szóló Hadrianust, aki viszont Marcus Aureliusot örökbefogadott. Amikor Marcus végül a trónra emelkedett, mi volt az első döntése? Neve bátyját, Lucius Verust társcsászárra nevezi ki. Korlátlan végrehajtó hatalmat kapott, és az első dolog, amit megtett, megosztotta azt valakivel, akivel még műszakilag sem volt kapcsolatban? Ez nagyszerűség.

- A változással kapcsolatos tanácsa csodálatos. Olyanok vagyunk, mint a sziklák - semmit nem nyerünk azzal, hogy felmegyünk, és semmit sem veszítünk, ha visszajönünk.

- „Ne engedd, hogy többé meghallgassák a közvilágot, még a saját füled sem!” Ezt az életet választotta, ő elmondja magának, és ez azt jelenti, hogy nem kell panaszkodnia.

-Szerencsém 2007-ben interjút készítettem Gregory Hays-szal. Megkérdeztem tőle, mi volt a kedvenc folyosója. Idézte: „Ne feledje, hogy a dolgok milyen gyorsan haladnak el, és eltűnnek - a jelenlegi és a jövőbeni dolgok. A létezés mint egy folyó áramlik elénk: a "mi" állandó áramlásban van, a "miért" ezer variáció van. Semmi sem stabil, még az sem, ami itt van. A múlt és a jövő végtelenségének végtelensége előttünk - egy olyan szakadék, amelynek mélységét nem látjuk. ” Be kell vallanom, hogy elõször hiányoztam a ragyogásról, ám azóta ez megragadt.

- Tudta-e, hogy Ambrose Bierce, a csodálatos polgárháborús korszak írója és Mark Twain kortársa volt a sztoikosok nagy rajongója? Nyilvánvaló, hogy a nagyszülei is voltak, mivel az apját Marcus Aurelius Bierce-nek és nagybátyját, Lucius Verus Bierce-t (Marcus mostohatestvére és társcsászár) nevezték.

- Amikor interjút készítettem Robert Greene-nek a The Daily Stoic társa honlapjáról, meglepődve hallottam, hogy imádja a részét is arról, hogy „pörkölt húst és egyéb ételeket lát elétek, és hirtelen rájött: Ez egy elhalt hal. Egy halott madár. Holt sertés. Ahogy elmondta nekem: „Megpróbáltam ezt átvinni az írásomban. Például olyan dolgok dekonstruálására, mint az erő és a csábítás, és hogy a tényleges elemek jelenjenek meg a játékban, az őket körülvevő legendák helyett. ”

- Interjúnk során valóban megmutatta nekem a Meditációk saját példányát, és emlékezett a kemping útjára, amikor az összes jegyzetet feltette az oldalakon. Néhányukon AF-et jelölt a marginalisban, az amor fati rövidítését - a sors szerelmét. Ahogy elmagyarázta az elgondolást, hagyja abba, hogy valami más történjen, más sorsra. Vagy hamis életet élni. ”

-A tanulás és vezetés legjobb módja a példa. Azt hiszem, ezért nagyon tetszett Marcus könyve - megmutatta nekem (mi), mi lehetséges. Mint mondta: "Semmi sem olyan bátorító, mint amikor az erényeket láthatóan megtestesítik a körülöttünk lévő emberek, amikor gyakorlatilag zuhanyozunk velük."

- Saját oktatásom során mindig követtem Marcus diktívumát, hogy „egyenesen az intelligencia székhelyére menjen - a saját, a világ, a szomszédok”. Azt is írja, hogy az olvasás és írás megtanulása mestert igényel - és az élet művészete is. Számomra Robert Greenehez hasonló emberek voltak az a mester, és olyan emberek, mint Marcus. Egyenesen a tudás forrásaihoz kell mennie, és be kell szereznie mindazt, amit ezekből tudsz.

- Az egyik legveszélyesebb és legveszélyesebb kalandja során a „Kétség folyóján” lefelé vezető útra Teddy Roosevelt vitte magával a Meditációk másolatát. Megölték, hogy átlapoljam a másolatát! Ült le éjszaka és olvasta néhány oldalt? Van érdekes jegyzetek a margókban? Melyek voltak a kedvenc részei? Sztóikusabb kérdés: Hány más híres vagy fontos férfi és nő ült le Marcus másolatával? És hol vannak most? Elmúlt és többnyire elfeledett.

- A legnépszerűbb szerzőkkel és alkotókkal folytatott munkám során Marcusnak van egy vonal, amelyet gyakran kísértek idézni: „Az ambíció” - emlékeztette magát - „azt jelenti, hogy a jólétét hozzá kell kapcsolnod ahhoz, amit mások mondanak vagy tesznek… A Sanity azt jelenti, hogy árukapcsolja. a saját tetteidre. ” A jó munka elvégzése az, ami számít. Elismerés és jutalmak - ezek csak extra. Túl ragaszkodni ahhoz az eredményhez, amelyet nem ellenőriz? Ez a szenvedés receptje.

- Kiváltságai ellenére, Marcus Aurelius nehezen élt. A római történész, Cassius Dio elbeszélte, hogy Marcus „nem érte el a megérdemelt szerencsét, mert testében nem volt erős és gyakorlatilag egész uralma alatt számos bajban részt vett”. De ezekben a harcokban soha nem adta fel. Inspiráló példa arra, hogy gondolkodjunk ma, ha belefáradunk, frusztrálunk, vagy valamilyen válsággal kell szembenéznünk.

-A sztoikusoktól megismerkedtem a Belső Citadella koncepciójával. Úgy vélték, hogy ez a vár védi lelkünket. Bár fizikailag sérülékenyek lehetünk, bár sok szempontból a sors kegyelme lehet, belső tartományunk áthatolhatatlan. Ahogy Marcus állította (valójában többször is), a cucc nem érinti a lelket.

- Jól a 2008-as elnökválasztás után emlékszem, hogy összekapcsoltam Obama „tanítható pillanatát” a Wright tiszteletes botrányával és azzal, hogy ez hogyan illusztrálta Marcus elvét, hogy az akadályt fejjel lefelé fordítsa. Amint Obama állította: a negatív helyzetet a futamról szóló kiemelt beszédének tökéletes platformjává változtatva, „el fogja hagyni egy fontos vezetési lehetőséget”. Olyan dolgokra próbálok gondolkodni, amelyekben életemben főnökként és hamarosan apákként gondolok.

-Bill Belichick azt mondja a játékosoknak: „Csináld a munkádat.” Marcus világossá teszi, hogy mi ez a munka: „Mi a hivatásod? Jó ember lenni.

-Marcus gyönyörű író, aki furcsa helyeken képes szépséget találni. Az egyik részben dicséri a természet folyamatának „varázsa és csábító képességét”, az „érett gabona szárát lehajlik, az oroszlán homlokát ráncolja, a vaddisznó szájából csöpög a hab”. Íróként sokat tanultam e képességéből. Mint ember, többet megtudtam. Arról szól, hogy mindenütt és bárhol fel kell keresni a fenséget.

- Egy ponton Marcus azt mondja magának, hogy „Kerülje el a hamis barátságot minden áron”. Azt hiszem, hogy igaza van, de egy lépéssel tovább léphetünk: Mi lenne, ha inkább azon időpontokról kérdezzük, hogy hamisak vagyunk a barátainknál?

-Marcus folyamatosan rámutat arra, hogy néhány évvel később alig emlékeztek a császárra, aki előtte jött. Számára ez egy emlékeztető arra, hogy bármennyire is meghódított, függetlenül attól, hogy mennyire gyakorolta a világ akaratát, olyan lenne, mint egy kastély építése a homokba - amelyet az időszelek hamarosan kitörölnek. Ugyanez vonatkozik ránk.

- Érdekes, hogy a Meditációk mekkora részét képezik más írók rövid idézetek és részei. Bizonyos értelemben ez Marcus szokásos könyve (és arra ösztönöz, hogy tartsam meg a sajátomat). Az egyik kedvencem Marcus az Euripides elveszett sorát idézi: "Nem szabad a körülményeknek adni a harag felkeltésének képességét, mert egyáltalán nem törődnek velük."

- Egy kicsit már beszélt a túlmunkálási és kényszerítő hajlamomról. Marcusnak jó emlékeztetője van: „Ne cselekedj a tetteidben. A beszélgetéseiben ne tévessze össze. Gondolkodásod szerint ne sétálj. A lelkedben ne légy passzív vagy agresszív. Az életedben ne csak az üzlet foglalkozzon. ”

-Marcus volt az első írók, akik megfogalmazták a kozmopolitizmus fogalmát - mondván, hogy nemcsak Róma, hanem a világ polgára. Ami érdekes és lenyűgöző gondolat ... figyelembe véve Róma első állampolgárának munkáját.

-Marcusnak sok felelőssége volt, ahogyan azok, akik végrehajtó hatalommal bírnak. Bírálta az eseteket, meghallgatta a fellebbezéseket, csapatokat küldött csatába, kinevezett adminisztrátorokat, jóváhagyta a költségvetést. Sokat lovagolt a választásain és tettein. Ezt az emlékeztetőt írta magának, amely gyönyörűen illusztrálja az a fajta embert: „Soha ne kerülje el a kötelessége megfelelő elküldését, függetlenül attól, hogy fagyos vagy meleg, fodros vagy jól pihent, dicséretes vagy dicséretes, még ha haldoklik is, vagy más igények nyomás alatt állnak. ”

- Az első meditációs könyvben Marcus köszönetet mondott Rusticusnak azért, hogy megtanította neki, hogy „figyelmesen olvassa el és ne legyen elégedett az egész durva megértésével, és ne legyen túl gyors egyeztetés azokkal, akiknek valami sokat kell mondaniuk”. Ez emlékeztető számunkra a hazugok és a szar művészek ebben a forgalmas médiavilágban. Ne legyen elégedett a felületes benyomással. Ne légy reakcióképes. Tudni.

-Hogyan mutatták be Marcus-t a stoicsosoknak? Nem vagyunk biztosak benne, de tudjuk, hogy az Epictetus-példányt a Rusticus-tól kapta (és valójában Rusticus valószínűleg saját jegyzeteket adott neki az Epictetus előadásain való részvétel után). Számos kedvenc könyvem jött nekem a tanároktól. Valójában bevezettem a Stoicsiaba, amikor Dr. Drew-tól könyves ajánlást kértem. Kinek ajánlotta? Epictetus.

-Marcus azt írja: „Ne panaszkodj és ne aggódj!” Emlékeztet egy másik államférfi, a Benjamin Disraeli brit miniszterelnök mottójára: „Soha ne panaszolj, soha ne magyarázd meg”.

- Már hosszú ideje az önbeszélgetés megbeszélése előtt Marcus megértette azt az elgondolást: „Az elméd azon formáját fogja alakítani, amiben gyakran gondolkodsz.”

-Egy pontban Marcus lényegében azt mondja, hogy soha ne tegyen semmit, ami attól tartana, hogy „zárt ajtók mögött” maradhat. Könnyű megmondani, de nehéz megtenni. Ki nem zavarná, ha kiszivárogtak e-mail fiókjuk, vagy ha házastársukkal folytatott küzdelmet nyilvánosságra hozzák? Mindannyian magántulajdonban dolgozunk, amit soha nem tehetnénk mások előtt. Ez egy jó gondolat / teszt a viselkedésünk értékeléséhez, mielőtt valamire belekezdenénk.

- A hatodik könyvben az egyik legerőteljesebb bátorítást találjuk, amelyet Marcus ad magának. Alapvetően azt mondja: Ha valaki más megtette, akkor az emberi szempontból lehetséges. Ha ez emberi szempontból lehetséges, akkor természetesen meg is teheti.

- Az évek során azt tapasztaltam, hogy a féltékenység mérgező érzelem. Annyira kétségbeesetten akarjuk, hogy mások mit érjenek el, hogy elveszítsük a már meglévő dolgok örömét. Marcus a következő megoldást nyújtja: "Ne gondolkodjon olyan dolgokra, amelyek nem rendelkeznek ..., hanem számolja meg az áldásait, amelyek valójában birtokában vannak, és gondolkodjon el azon, mennyire vágyakozik rájuk, ha még nem voltak a tiéd".

- Marcus ismételten figyelmezteti magát, hogy a harag és a bánat csak a rossz helyzetek rosszabbá tételét szolgálja. Annyira dühös, hogy valaki durva volt veled, nem nyugtató - izgató. Szomorúság, hogy elveszítettél valamit, nem hozza vissza, túlzásba helyezi a veszteség érzését. Ez olyan, mint a lyukak első szabálya: Amikor egyben vagy, hagyja abba az ásást.

- Amikor a Tim Ferriss podcastján jártam ezen a nyáron, megtudtam, hogy Marcus egyik kedvenc idézetét a hűtőszekrényre ragasztja: „Ha elakad, akkor körülmények között elkerülhetetlenül térjen vissza magához, és ne veszítse el a ritmust. több, mint tudsz segíteni. Jobban fogod megérteni a harmóniát, ha visszamensz hozzá. ”

- Ami tragikus Marcus vonatkozásában, ahogyan az egyik tudós írta, az az, hogy „filozófiáját - amely az önmegtartóztatásról, a kötelességről és a mások iránti tiszteletről szól - annyira szélsőségesen elhagyta az ő birodalmi vonal, amelyet halálán felkente”. Mint mondtam, Marcus szörnyű fia, fontos emlékeztető arra, hogy nem számít, mennyire jó a munkád, ha otthon elhanyagolja a feladatait ...

- „Mi is többször cselekszünk - mondta Arisztotelész -, tehát a kiválóság nem cselekedet, hanem szokás.” A stoikok hozzáteszik, hogy gondolataink termékei vagyunk („Mint a szokásos gondolataid is, az is az agyad karaktere lesz”, így fogalmazta meg Marcus).

-Marcus következetesen arra szólítja fel magát, hogy térjen vissza a jelen pillanatba, és arra összpontosítson, ami előtte áll. Ez a „jelenlét” gondolata nagyon keletinek tűnik, de természetesen a sztoicizmus szempontjából is központi jelentőségű. „Ragadja meg a jelenlegi helyzetet” - mondja magának -, és kérdezi: „Miért ez olyan elviselhetetlen? Miért nem bírom elviselni? Kínos lesz válaszolni. Aha.

-A meditációkban az egyik leghasznosabb gyakorlatot találunk a perspektíva keresésekor: „Futtassa le azon személyek listáját, akik erõs dühöt éreztek valami iránt: a leghíresebb, a legkevésbé szerencsétlen, a leggyûlöltösebb, a leginkább tûnõ: hol van most ? Füst, por, legenda ... vagy még egy legenda sem. ” Végül mindannyian elmúlunk és lassan elfelejtünk. Élveznünk kell ezt a rövid időt, amelyet a földön töltünk - nem rabszolganak kell lennie olyan érzelmeknek, amelyek nyomorúságossá és elégedetlenné tesznek minket.

**

Egy utolsó leckét hagyok neked, valójában az a lecke, amelyet úgy döntöttünk, hogy bezárjuk a The Daily Stoic-t. Marcus nyilvánvalóan nagy olvasó volt, egyértelműen bőséges jegyzeteket készített és mélyen tanulmányozta a filozófiát. Mindazonáltal megtette a szokatlan lépést, hogy emlékeztesse magát mindent félre.

- Ne vándoroljon! írt. „Nem valószínű, hogy elolvassa a saját notebookjait vagy az ősi történeteket, vagy az antológiákat, amelyeket összegyűjtött, hogy élvezze öreg korában. Foglaljon foglalkozást az élet céljaival, dobja félre az üres reményeket, aktívan járjon el saját mentőjében - ha egyáltalán magáért törődik -, és tedd, amíg csak tudsz. ”

Egy bizonyos ponton meg kell állítanunk az olvasást, félretennünk minden Marcus és a többi stoikus tanácsát, és cselekednünk kell. Tehát, ahogy Seneca állította: a „szavak működnek”.

Ezt próbáltam megtenni az elmúlt tíz évben. Váltás az olvasás és a cselekedet között. Nem vagyok tökéletes benne. Még nem vagyok olyan messze, mint szeretnék lenni. De én haladok előre.

Remélem te is.

Szeret olvasni?

Készítettem egy 15 könyv listáját, amelyről még soha nem hallottál, amely megváltoztatja a világképét, és segít abban, hogy kiemelkedjen a karrierje során.

Itt megtalálja a titkos könyvlistát!